读南华外篇述以四言十五章骈拇

树木因为没有用处，不被斧头砍伐。大雁因为不鸣叫，却要身赴锅中（被烹煮）。不成材与成材，各有不同的遭遇。先生（庄子）身在何处呢？超脱尘世羁绊，自在行于虚空。要做树木就做椿树（长寿而无用被保全），要做大雁就做鸿雁（能高飞远翔）。在这二者之间，如同蛇与龙（有高低之分）。人类的始祖，黄帝和神农。后世子孙日益遥远，哪里知道道的根本。鲁侯担忧鲁国，皮毛带来灾祸加身。渡过长江，浮游大海，广大无边难以到达彼岸。空船相互碰撞，狭隘之心也能被感化。人如果能够使自己内心虚空，又有谁能够阻塞他呢？毫毛都不受损伤，就如同卫国的钟仪（能保全自己）。意怠这种鸟，终生都从容自在。生长在枳棘丛中的猿猴，整天忙碌匆匆。在陈蔡断粮之时（孔子困境），仍然敲击枯木唱歌。木声与人声，都能打动人心。不要接受他人的好处，来安于天命穷困。圣人安然自在，顺应自然而终。螳螂、蝉与喜鹊，忘记自身安危如同昏聩之人。栗树林如同旅店（世间万物如过客），哪里有什么私人与公共之分。贤能的人不自我标榜贤能，到哪里不被尊崇呢？林回抛弃宝玉，虞人责骂弓（守财之人的表现）。不嫉妒不贪求，为何不能大同呢？

斧头。斤和斧都是砍伐工具，这里泛指斧头。；古代的一种锅，这里表示大雁因为不鸣叫而被人烹煮的悲惨结局。；从本身算起的第九代孙，泛指远孙。这里表示黄帝神农的后世子孙已经非常遥远。；心胸狭隘。诗中说虚舟相触能使狭隘之心被感化。；一种鸟的名字，诗中用来形容一种从容自在的生存状态。；责骂弓。这里是描写虞人守财的表现。；不嫉妒。这是一种品德的体现，与大同的思想相关。

从文学手法上看，此诗采用四言诗体，节奏明快简洁。每四句或八句等形成一个表意单元，层次分明。运用了大量的典故，如‘为木则椿，为雁则鸿’，椿树有长寿无用而保全自身的寓意，鸿雁是有才能而高飞远翔之物，通过对比来表达不同的生存状态；‘意怠之鸟’‘林回弃璧’‘虞人谇弓’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达上，诗人通过对各种事物不同遭遇的描述，表达出一种对世事无常的感慨，对超脱尘世、顺应自然的向往。在意境营造上，诗中既有山林间木雁的形象，又有鲁侯、孔子等人物的处境，构建出一种从自然到人间百态的广阔意境。主题思想围绕着对生存智慧、顺应自然、不为外物所累等道家思想的思考，通过诸多事例和形象的列举，劝诫人们应不忮不求，达到内心的安然自在。