读南华外篇述以四言十五章 其十四 田子方
明 · 郭之奇 · 五言
让人意气消散的，是道德完备的君子。有着人的外貌却合于自然天理，大道就存在于他的目光和指示之间。那些遵循着一规一矩的行为，有什么值得去看的呢。就像虎与龙，应该听从鞭策。骏马飞奔而过，瞬间就不见踪迹。万物萌生自有它生发之处，归向它该归向的地方。一个终点一个起点，或许就成为一种秩序。让心灵游于万物的初始状态，怎能让心灵僵死。祸福存亡，喜怒哀乐。虽然变化却不改变恒常的道理，他的胸怀像水一样平静。至阴之气从天上生出，至阳之气从大地涌起。二者相互交融混合，至人就在其中遨游。人的百骸最终化为尘埃，百年的生命犹如渣滓。坚守大道混同万物，这就是至乐至美之事。那些世间之人，见识少却多指责。一个人站在门口，一个人在河边垂钓。鲁国的一个儒生，周朝初期的一个贤士。有着千变万化而不会穷尽的智慧，诸侯们纷纷前来亲近。解开衣服盘腿而坐，才称得上是真正的画师。面临深渊身处险境，忽然遗失了射出的箭。孙叔敖治理楚国，三次出仕三次罢官。不管君主如何，保存自我忘却他物。从这些事来说，万物都是牵累。事物形成之后必然会亏损，大道形成之后谁能毁坏它呢。
道德完备。在道家思想里，指一种至高的道德境界。；目光和指示。这里表示君子身上自然地体现出道的存在。；鞭子。在这里表示应像虎龙听从鞭策一样顺应自然的引导。；交臂之间就失去踪迹。形容速度很快，事物变化迅速。；使心灵游于……。表达一种精神上的畅游、体悟。；交融混合。描绘阴阳二气相互交融的状态。；指人的各种身体器官，这里泛指人的身体。；坚守大道。道家思想中的概念，指坚守最根本的道。；诋毁，指责。表示对事物的批评。；箕踞而坐，形容不拘形迹。表现一种洒脱自在的状态。；三次出仕为官，三次被罢官。形容仕途的起伏变化。
从文学手法上看，这首诗以四言的形式行文，节奏短促有力，古朴典雅。诗中多处运用对比手法，如‘一规一矩，何足观视。一虎一龙，应从鞭箠’，将规矩之事与虎龙的灵动顺从对比，强调顺应自然的重要性。在情感表达上，诗人对全德君子充满崇敬向往之情，对世间见识短浅、多所訾议之人表示不屑。在意境营造方面，诗中描绘了如‘绝尘而奔’这样充满动感的画面，也有‘游心物初’那种空灵静谧的境界，动静相衬。主题思想上，通过对全德君子的描述，对自然之道的感悟，表达了对道德完备、顺应自然、不为外物所累等境界的推崇，传达出一种豁达超脱、回归自然本心的道家思想。
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