读南华杂篇述以五言十一章庚桑楚
明 · 郭之奇 · 五言
没有比心志更厉害的兵器，莫邪剑之类的武器只能算是下等的锐利之物。最大的敌寇莫过于阴阳的失衡，而这是由心造成的。畏垒的百姓祝祷庚桑楚，庚桑楚应当远远避开。亲近赞誉和畏惧侮辱，它们的到来必定是有先后顺序的。一根一根地挑选头发来梳，一粒一粒地数米来做饭。让百姓相互倾轧，难道不是由于所谓的贤智之人吗？贤能的人建立了做人的标准，却还是让人们相互矛盾冲突。因此南荣趎，忧愁地悲叹生命如同暂时寄存。七天只带干粮去求学，用三句话来寻求一个道理。这个道理始终是守于专一，养生之道怎能有二心呢？懵懂无知如同幼儿之初，怎能有对人鬼的忌恨呢？宇宙有天门而出，有和无分为两个方面。从无到有困难，从有回归到无容易。名与实在眉间(这里指近在咫尺)，生与死在交臂之间就错过。天然的和顺既然可以相同，人的喜好怎能成为牵累。无为又无所不为，万物就没有不能治理的。
厉害、狠毒。；古代宝剑名。；山名，这里指畏垒山的百姓。；梳子、梳头发。；南荣趎，人名。；无知的样子。；忌恨。
从文学手法上看，此诗以五言的形式来阐述道家思想，工整的句式有助于表达思想的逻辑性和条理性。运用了大量的对比手法，如“兵莫憯于志，镆铘为下利”将心志与莫邪剑对比，强调心志的力量更为强大；“自无之有难，自有归无易”把从无到有和从有到无进行对比，突出二者难易的差别。在情感表达上，透露出一种对道家思想的尊崇与感悟，有对世相的一种看透之感，如对贤智之人却造成民众相互倾轧现象的批判。在意境营造方面，诗中通过一些道家概念如阴阳、有无等营造出一种深邃的哲学意境，让人在阅读中仿佛置身于道家思想的宏大宇宙观之中。主题思想上，整首诗围绕道家的无为、养生、对名实生死的看法等思想展开论述，借庚桑楚、南荣趎的事例来阐述道家理念，富有哲理深度。
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