读南华杂篇述以五言十一章庚桑楚
明 · 郭之奇 · 五言
列子能够乘风飞行，轻飘飘地每日自在游荡。没有尽头之处终究无法到达，有所依赖就会互相妨碍。凭借外物仍会妨害自己，依赖他人难道不会失败。当他到齐国往返一趟，因接受五次馈食而惶恐不安。内心的真诚虽然尚未消解，但外在的形迹已经有了光芒。门外摆满了拜访者的鞋子，心中充满了百般忙乱。人心的毒害因谁而被感知，上天的刑罚忽然就轻易遭受。有幸遇到伯昏瞀人的点化之药，才开始避免郑缓那样的祸殃。现在的人都像郑缓一样啊，所以就会使自己受到伤害。墨家与儒家分道扬镳，父子兄弟反而互相残害。耗尽家财学习屠龙之术，三年却很少得到回报。得到很多是因为舔痔般的谄媚，拥有百辆车子还自夸长处。虚伪的粉饰从此兴起，深情又怎能相比衡量。九种征验难以立即测度，五种品德任意放纵凶狂。骊龙睡着时宝珠遭到摘取，君王醒悟时车子也已失去。即使能逃避金和木（五行中的刑杀），难道就能驾驭阴阳吗。只有那至人，安然睡去不知归向何方。鸢和蚁可以同等看待，祭祀用的牺牛怎肯自我丧失。
轻妙的样子，这里形容列子御风飞行时的轻盈状态。；安闲自在地步行，这里指列子御风时的自在状态。；竭尽，用尽。；舔人痔疮，形容谄媚至极的行为，出自《庄子》中的典故。；九种征验的方式，这里指难以捉摸的人心等情况。
从文学手法上看，此诗用典颇多，如列子御风、郑缓殃、屠龙技、舐痔得车等典故的运用，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了丰富的文化内涵，增加了诗歌的深度与广度。在结构上，全诗以列子之事开篇，然后通过诸多事例层层递进地阐述观点。情感表达上，诗人对世间种种虚伪、贪婪、互相残害等不良现象表现出批判与忧虑之情。在意境营造方面，诗中既有列子御风的潇洒自在的初始意境，又有后面描绘的世间乱象的纷杂意境，二者形成鲜明对比。主题思想上，诗旨在批判社会上的虚伪、逐利、违背道德伦理的现象，表达对至人境界的向往，即一种超脱于世俗乱象、不为外物所累的境界。
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