读南华杂篇述以五言十一章庚桑楚

大道原本没有固定的模式，极为圆满反而像是有缺欠。古人大概是完备的吧，现在的人却将要更多地窃取（大道）。把一方之见当作道术，大道就被天下人分割了。标新立异从墨翟、禽滑厘开始，夸夸其谈有惠施的学说。尹文、宋钘追求内心的纯净，田骈、慎到主张灭绝人性。函谷关得到五千言（老子著作），漆园吏（庄子）滔滔不绝地讲述。天下六方（各方学说）分化出十位诸子（代表人物），谁能与老子匹敌呢。古代渊博的大宗师，秉持三宝（慈爱、节俭、不敢为天下先）的真诀。墨家讲求慈爱，自身辛苦内心更加热切。墨家巨子虽然独自有能力，但使人担忧且不愉悦。华山的陈仲子也是节俭的典范，饥饿窘迫。彭蒙坚守不争先的理念，然而这样是非就泯灭了。这三者都不是大道，但也各有优劣。更何况那些学富五车的人，像一只蚊子附着于大道发出微弱声音。尺棰（有限之物）与连环（难以解开之物），只能供善辩之士去剖析。如果不是《齐物论》的言论，谁能解开百家的纠结。这才知道《道德经》最初，时常在有无之间连缀。天、人的本心是一致的啊，一同驱向极为神妙的境地。圣人和君子，五种名号谁来分别设置。能够使六方（各方学说）相同，怎能让六经有别。

墨指墨翟，禽指禽滑厘，都是墨家代表人物。；战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。；尹文、宋钘，战国时期的思想家。；田骈、慎到，先秦道家学派的代表人物。；函谷关，老子西出函谷关时留下《道德经》五千言。；指庄子，庄子曾为漆园吏。；墨家对其学派有重大成就者的尊称。；老子提出的三宝，即慈爱、节俭、不敢为天下先。；战国时期齐国的隐士，道家代表人物。；一尺之棰，一种有限长度的事物，常被用于哲学思考中的极限等问题。

从文学手法上看，这首诗以五言诗的形式阐述对诸多思想流派的看法，运用了铺陈的手法，逐一列举了墨翟、禽滑厘、惠施、尹文、宋钘、田骈、慎到、老子、庄子等诸子百家的思想或人物特征，如“立异由墨禽，夸多惠施说。尹宋求心白，田慎将性绝”，条理清晰地展现出百家争鸣的局面。在情感表达上，诗中透露出对大道被分裂、被曲解的一种惋惜和无奈，同时对古人的完备和大道原本的状态有一种追念之情，像“大道本无方，大成反如缺。古人其备乎，今人将更窃”表达出今不如昔的感慨。在意境营造方面，通过对诸子百家思想的罗列与评价，营造出一种深邃、繁杂且带有哲学思辨的意境，仿佛带领读者穿越到百家争鸣的时代，去审视各种思想的碰撞与纷争。主题思想上，诗旨在探讨大道的本真状态，以及百家争鸣对大道的分割，强调要以齐物的观点来看待各种思想，试图寻求一种融合百家、回归大道的理念。