读南华杂篇述以五言十一章 其二 徐无鬼
明 · 郭之奇 · 五言
古往今来是多么的局促狭小啊，能理解之人终究是寥寥无几。襄城的七位圣人都迷失了道路，恰好遇到一个小童来点醒。恭敬行礼拜谢小童而后回归，掌握天下权柄。真人的话已经很久远了，那音容笑貌难以再琢磨。我看当世的君主，如同魏国恶狗般横在心中自傲。我看当世的臣子，像吴国的猕猴般自夸机巧权术。儒家和墨家分五条路径，智慧辩论不同的三种快乐。天下没有公认的是非标准，自己肯定又自己反驳。一根琴弦弹出一个音，徒劳地去敲击宫音和角音。鼻尖上有苍蝇翅膀大小的白垩，空想运斧砍削。昏昏然自美自得，守着一个先生的学说。低等的如同猪身上的虱子，最终被屠夫烹煮。上等的如同向舜讲述膻味，正寻求童土的润泽。谁能怀抱着德行自我修养，以顺应天下的质朴。有一张三尺长的嘴，浑厚的样子如同独处。母羊生在屋内西南角，未曾被放牧牵捉。鹌鹑生在屋内东南角，未曾被打猎比较。黄河源头万载流淌，风和日又怎能减损它。不须多解就知道满足，不知道却知晓才是高明。能知晓古往今来的开始与终结，才可称为伟大的扬搉（大略）。
这里形容局促、狭小的状态。本指不干净、丑恶，引申为局限、狭隘等义。；遥远的样子，这里指能理解的人很少。；原指咳嗽，引申为谈笑、音容笑貌等。；猕猴。这里用来比喻臣子的机巧。；白色土，可用来涂饰。；砍、削。；美好自得的样子。；母羊。；屋内西南角。；屋内东南角。；原指约略、大要，这里可理解为大略、大概等意。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘襄城七圣迷，适遇小童觉’引用了《庄子·徐无鬼》中的典故，增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。在情感表达方面，诗人对当世的君主和臣子表达了批判之情，将君主比作‘魏狗’，臣子比作‘吴狙’，生动地描绘出他们的恶劣形象，流露出不满与不屑。在意境营造上，通过对各种意象如‘蝇翼垩鼻端’‘牂生于奥中’‘鹑生于宎次’等的描写，构建出一种荒诞又带有深意的意境。主题思想上，诗人批判了当时社会的是非不分、儒墨各执一词、人们的机巧伪诈，向往一种抱德顺朴的理想状态，反映出对社会现实的深刻思考和对理想境界的追求。诗中多处运用对比，如‘下焉为豕虱，上焉说舜膻’，将低下与高尚的情形进行对比，突出不同的状态。同时，语言较为古朴，充满了哲理思辨的意味，使读者在解读过程中不断思考社会、人性等诸多问题。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。