读史

自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人？ 往往是由于当时的情况不清而以讹传讹，加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。 低俗的东西即使怎样流传也谈不上精美，要知道绘画最难的是画出人的气质精神。 点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。

行藏：人之行止。引指事迹。；黮黯：蒙昧不明。唐·韩昌黎《为河南令上留守郑相公启》：「盖覆黮黯，不以真情状白露左右。」；承误：承传谬误。；糟粕：本指食品之垃圾，引指历史。语本《庄子·天道》：「桓公（齐桓公）读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：『敢问公之所读者何方邪？』公曰：『圣人之言也。』曰：『圣人在乎？』公曰：『已死矣。』曰：『然则君之所读者，古人之糟魄已夫！』」糟魄，糟粕。；粹美：纯粹精美。；丹青：绘画。这里引指史书。；区区：极其有限的，少量的。指记载人物事迹的史书文字。；纸上尘：史书上的尘土。

首联揭示古人内心隐忧，虽然一生为功名辛苦奋斗，然而，这奋斗的精神与事迹，交付与谁人完整准确的记载传流呢？发端言「自古」，则「即今」之意自在其中。 颔联直指古史初时即已谬误，何况流传至今？ 颈联特别就历史上的优秀人物未能得到完美的记载表示憾。「丹青难写是精神」，语意颇具哲理韵味，与「意态由来画不成」（《明妃曲》）可互相比照。 尾联更进一步发抒感慨。一是史书所记，区区千百文字，怎能表达前贤当时的丰富内心呢？二是就这区区千百文字而言，又要蒙上厚厚的「历史尘埃」，竟然还有众多的儒生要固守这区区文字！ 王荆公对现实有清醒的认识，对历史也有着独到的见解。本篇虽曰「读史」，实为「论史」，表现出拂尘显真、剔除糟粕、吸取精华的史识，达到了很高的思想境界。