读《史记》四十首 其二十六 鲁两生
清 · 张晋 · 五言
原文
叔孙起朝仪,绵蕞习野外
武夫悍将齐震服,高祖乃知皇帝贵
嬴秦之仪岂堪羡,当年自诩识时变
鲁两生,不肯行,高风千载尚可想,惜哉史册逸其名
君不见,五百黄金不自有,圣人之名满人口
叔孙面,不足称,弟子龌龊徒营营
汉家儒宗让公首,先王大礼嗟更
我所思,鲁两生
译文 / 白话释义
叔孙通制定朝廷礼仪,在野外练习礼仪程序。武将悍将们都被震慑而服从,汉高祖这才知道皇帝的尊贵。赢秦的礼仪难道值得羡慕吗,叔孙通当年还自诩能识时务善变通。鲁国的两位儒生,不肯听从叔孙通去做这件事,他们的高尚风范千年之后还能想象得到,可惜史书中遗漏了他们的姓名。您难道没看到,叔孙通得到五百斤黄金并非自己真正值得,只是被称为圣人却众口相传。叔孙通的做法,不值得称赞,他的弟子们品行不端只知道钻营。汉代儒宗的首位应该让给鲁国这两位儒生,先王的大礼被更改真是可叹。我所思念的,是鲁国那两位儒生啊。
注释
亦作‘绵蕝’,指古代演习朝会礼仪时束茅以表位次。;这里形容品行不端。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了对比的手法。诗中把叔孙通及其弟子与鲁两生进行对比,如叔孙通通过制定礼仪让武夫悍将震服,自己也获得五百斤黄金和‘儒宗’的名号,他的弟子们也是钻营之人,而鲁两生却不肯参与其中,坚守自己的原则,在鲜明的对比中突出鲁两生的高风亮节。在情感表达上,诗人明显对鲁两生充满敬仰之情,认为他们虽然史册中连名字都没有留下,但却有着高尚的风范,而对叔孙通及其弟子则是不屑与批判的态度。在意境营造方面,诗中通过描述叔孙通制礼仪的场景以及鲁两生不肯参与的行为,构建出一种世俗功利与高洁守节相互映照的画面。主题思想上,诗人借对鲁两生的歌颂,批判那些为了名利而违背先王大礼、善于钻营的人,表达对坚守原则、不慕名利的高洁之士的赞美。
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