读《史记》四十首 其十四 出胯下
清 · 张晋 · 五言
原文
信能死,请刺我,不能死,出胯下
出胯下,何足道,粲然一市人皆笑
剖符向故里,危矣屠中儿,用作楚中尉,报复亦大奇
当年熟视良有以,忍耻故能就于此
君不见,英雄失志辱泥途,纵出胯下何伤乎
君不见,英雄得志空千古,谁能生与哙等伍
译文 / 白话释义
如果有胆量去死,那就来刺我;要是不敢死,就从我的胯下钻过去。从胯下钻过去,这算得了什么呢,满街市的人都嘲笑他。(韩信)功成名就拿着符节回到故乡,当年那个屠夫可就危险了。(韩信)却任用他做楚国的中尉,这种报复手段也很奇特啊。当年仔细思考是有原因的,忍受耻辱所以才能有今天这样的成就。您没看见吗,英雄不得志时在泥泞的道路上受辱,即使从胯下钻过去又有什么损害呢?您没看见吗,英雄得志后名垂千古,谁愿意与樊哙之流同列呢。
注释
古代帝王分封诸侯或功臣时,把符节剖分为二,双方各执其半,作为信守的约证。;仔细地看。;确实是有原因的。‘良’表示的确、确实;‘以’表示原因、缘故。;在泥泞的道路上受辱,形容身处困境遭受屈辱。;与樊哙之类同列。樊哙是刘邦的将领,这里表示不屑与平凡之人同列。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙述与议论相结合的方式。诗的开头直接引用韩信胯下受辱时的话语,生动地再现了当时的场景,简单几句就勾勒出事件的轮廓。接着通过描写市人的嘲笑,侧面烘托出韩信受辱时的窘迫。然后叙述韩信功成名就后对屠夫的处置,在这种叙述中又夹杂着作者对韩信行为的议论,如‘报复亦大奇’,表达出对韩信做法的惊叹与赞赏。在情感表达方面,诗人对韩信充满了敬佩之情,理解韩信当时胯下受辱是忍耻负重,是为了成就大业。在意境营造上,诗中既有韩信受辱时市井的嘲讽氛围,又有对英雄得志后的宏大想象。主题思想围绕着英雄的荣辱观展开,阐述了真正的英雄在失志时能忍辱负重,而得志后则成就非凡的观点,表达出对韩信这种英雄人物的敬重与对其独特行事风格的肯定。
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