读史杂咏十首
清 · 王士元 · 诗词
崔杼叛乱，有三个佞臣出现。陈蕃和鲍宣遇难，却有端委（指正直之士）挺立。善于钻营仕途的晏大夫，从未说过一句讨伐奸贼的话。他的名字没有被列入奸逆传，自身也没有遭受刚正不阿者所遭受的灾祸。在有才无才之间我处于其中，传承你的衣钵又会是谁呢？您没看到汉代的胡广，明代的徐阶吗？汉高祖如同木僵之人（此处指刘邦晚年欲废太子时表现出的无奈等复杂情况），慷慨悲歌楚歌可怜戚姬的命运。项羽英雄气概盖世，也为虞姬流下数行泪水。曹操叱咤风云平定九州，却留恋铜雀台的歌舞声乐。千古英雄真是可笑至极，一半是因为儿女情长太过痴愚。还有一件事更让人怜惜关羽关壮缪，急切地寻求配偶为何如此之快。雄师还没有攻下下邳城，美人就已经觊觎秦宜禄之妻。曹魏衰败晋朝兴起，劝进的贼臣多得像蚂蚁一样。其中曾经有琅琊王（司马睿），天寒敲冰而冰下跃出鲤鱼（吉祥征兆）。当时不肯拜晋王（司马炎），如今却公然屈膝下拜了。香草变成茅草鸾鸟变成恶鸮，谁说忠臣就一定是孝子呢。唉，陈情的李密也是这样。年少时读诗书，苛刻地随意诋毁訾议。续写经书很是责怪文中子（王通），论述《易经》很是轻视王弼（王辅嗣）。这两人死的时候还很年轻，著作却已经如此辉煌。男子汉一事无成却已年老，试问什么才是让人满意的呢。古人啊，不要轻易议论。
形容仰视的样子，这里表示一种高傲的态度。；诋毁，非议。；形容缓慢行走的样子，这里用来表示关羽求偶的急切不妥。；指曹魏政权，典出《三国志·魏志·文帝纪》注引《献帝传》：‘鬼在山，禾女连，王天下。’为‘魏’字的拆字解释，这里指代曹魏。；指晋朝，‘典’与‘司’同义，‘午’在十二地支中对应‘马’，晋朝皇帝姓司马，故以‘典午’指代晋。
这首诗是一首咏史诗，在文学手法上，运用了众多的历史典故，如崔杼之乱、刘邦与戚姬、项羽与虞姬、曹操铜雀台、关羽求偶、司马睿的事迹等，通过这些典故的串联，展现出历史的复杂多样。从情感表达来看，诗人既有对历史人物的批判，如对晏大夫善于钻营却不讨贼的不屑；也有对英雄人物儿女情长的嘲讽，像对刘邦、项羽、曹操的看法；还有对一些人物前后变化的感慨，如司马睿的从不肯拜到屈膝。在意境营造上，全诗弥漫着一种对历史沧桑变化的感叹，以及对古人是非功过难以评说的无奈。主题思想方面，诗人通过对众多历史事件和人物的叙述与议论，表达了对历史评判标准的思考，认为不能简单地看待古人，同时也流露出对自身一事无成的焦虑与自嘲。
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