读史杂咏十首 其一

清 · 王士元 · 五言

原文
崔度乱,三蛹出
陈鲍乱,端委立
巧宦营营晏大夫,一语何曾及讨贼
名不列奸逆传,身不罹强项灾
才不才间我中处,传君衣钵伊谁哉
君不见汉胡广,明徐阶
译文 / 白话释义

崔杼叛乱的时候,三个幼主被立又被废。陈恒、鲍牵之乱时,孔子恭敬地站着(表达对礼崩乐坏的态度)。善于钻营为官的晏婴啊,不曾有一句话涉及讨伐叛贼。他的名字没有被列入奸逆的传记,自身也没有遭受强项令那样的灾祸。才华处于有才和无才之间的我该处于何处呢?传承您的衣钵的又是谁呢?您没看到汉代的胡广,明代的徐阶吗?

注释

叛乱、作乱,这里指政治上的动乱不安定,如崔杼之乱等都是臣子犯上作乱的事件。;古代礼服,这里代指孔子(孔子在陈鲍之乱时,着端委,表达对礼崩乐坏的态度),有恭敬、守礼之意。;善于钻营趋奉的官吏,诗中指晏婴善于为官钻营。;往来盘旋的样子,这里形容巧宦们忙于钻营的状态。;遭受,如‘罹难’,诗中表示不遭受强项令那样的灾祸。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比和用典的手法。诗中将崔杼之乱、陈鲍之乱中的不同人物表现进行对比,又引用了晏婴、胡广、徐阶等人物典故,使诗歌富有历史文化底蕴。在情感表达方面,诗人对晏婴等善于钻营却不讨贼的行为有着批判之情,同时也表达出自己对自身定位的迷茫。在意境营造上,通过对历史事件和人物的描述,营造出一种深沉的历史沧桑感和对道德价值评判的思考氛围。主题思想上,诗人借古讽今,通过对历史人物的评判,批判那些善于钻营、不顾大义的人,同时也在思考自身在这样的社会环境中的处境。

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