读书偶得七首
清 · 戴亨 · 五言
造化没有开端与边际，元气如同野马般蒸腾浮游。动静之间开启幽微的天机，万物被依次陶冶。承接善性分得天灵，形体如同暂居的旅舍。大道近在心中，世俗事务纷纷前来借扰。祛除杂念叩问本真，在寂寞中自我陶冶。形体存在则我拥有天地，形体消散则天地拥有我。性情气量回归初始，天理真气不会堕落。望月在空中明亮，追逐水中月影则破碎零散。天与人同出一源，凭借此认识担当负荷。怜惜情感却犹豫，光阴如石火般令人悲叹。治理天下的规划起于内心，所依赖的难道不危险吗？细微之处逐渐暗自引导，灵光辉映无限广阔。纤云遮蔽明亮的阳光，日月因此而亏缺。何况沉溺于嗜欲，自我残害实在可悲。乾坤不停地运转，这实在是大道的枢机。至德之人掌握关键，害怕与化育相违背。纷繁杂乱的事物纷至沓来，操持在于细微之处。细微之处区分人鬼，内心正确外表错误。应对者不拘泥于方法，接受者各有归宿。伟大的事业在宇宙间，大的功用根源于虚无。精神因收敛而能洞照，智慧因使用而疏漏。所以古代的至德之人，容貌类似平庸愚笨之人。美丑形态自然显现，心如深渊明镜仍保持初心。造物主是我的慈母，优厚生命怎会吝惜。各种艰难切实作为警醒鞭策，平素的情怀历经考验而不变。安于贫困忠贞顺服地行事，蒙昧缺失之处更要动心忍性增益品德。埋怨责怪显示叛逆之情，神明的听闻近在咫尺。谨慎缜密地饱享道的精华，足以验证早晚的修行。新花被和暖的阳光照耀，美好地在旧枝上开放。好鸟按时到来，轻快地在清澈的池水中洗浴。感于时令会合起来冥思苦索，所看到的事物都不遗漏。大自然的运化没有心机，孔子与颜回的契合也还有不足。日暮时分赶赴遥远的路程，担心资财费用不够。怎敢吝惜眼前的事物，而自夸道就在此处。
造化；天地万物的发展变化。；头绪；迹象。；古代指天地阴阳二气交互作用的状态。；指游动的雾气。春季野外林泽间的雾气上扬，如同奔马，故名。；有相似、类似的意思，这里指万物。；依次；顺次。；陶冶性情，宣泄忧闷。
这首诗意境深邃而宏大，从对宇宙造化的思索开篇，展现出一种雄浑、幽远的意境。在写作手法上，诗人运用了大量的意象和象征，如‘野马’象征着元气的运动，‘望月’与‘逐水月’的对比，深刻地表达出对事物本质与表象的思考。情感表达复杂而深沉，既有对时光易逝、人生短暂的悲叹，如‘惜情但犹豫，流光悲石火’，又有对遵循大道、修养品德的执着追求。诗中通过对道、性、天、人等关系的阐述，表现出对哲理的深入探究，主题思想围绕着宇宙大道、人性修养、世俗事务的关系展开，告诫人们要在纷杂的世界中回归本真，遵循大道，不被世俗的嗜欲所迷惑，同时要在生活中不断地修养品德，以应对人生的各种境遇。诗中的许多描写具有很强的画面感，如‘新花被和煦，娟娟发故枝。好鸟应时来，翩翩浴清池’，与前面的哲理阐述形成了一种虚实相生的效果，使诗歌更加丰富多元。
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