读翼梅
清 · 齐彦槐 · 五言
从开天辟地到现在，已经有六千多年了。能活到七十岁的人有上百人，由此可以推想到开天辟地之前的情况。自从尧和舜以来，圣人创作而贤人阐述。这四千来年，书籍的记载像山高渊深一样多。文字的起源追溯到结绳记事，距离现在不过千年。在此之前还有千年，就到天地初开的时候了。盘古不是唯一开辟天地的人，九州早就有先于他开辟的情况。西方与中华，记载稍有不同。《皇极经世书》凭空而论天地。说元会运世（一种时间计算体系），人们都相信它。哪有几万年来，渺茫得没有一件事流传下来的。一片荒远昏暗，像梦又像阴霾烟雾。只有开天辟地之初，天地阴阳二气交融。凝结起来成为山岳，融化之后成为河流。人和兽的胚胎，草木的根源。不知道过了多久，孕育造化。如果从开辟之后，绝对没有万年的说法。我受江子的影响，诵读讲述写成这篇文章。
书籍，典籍。如《史记·伯夷列传》：‘夫学者载籍极博，犹考信于六艺。’；指文字。契就是刻，古代文字多用刀刻，故名。；文字产生之前人们用来记事的方法，大事打大结，小事打小结。；指天地阴阳二气交互作用的状态。；孕育，养育。；本指制作瓦器，这里可理解为造就、培育的意思。
从文学手法上看，此诗以叙事和议论相结合。开篇以简单的数字陈述，如‘开辟至今日，六千有余年’，直白地给出时间跨度，给人以一种直观的历史纵深感。在叙述历史进程中，如‘自从尧舜来，圣作述者贤。寥寥四千岁，载籍如山渊’，通过对尧舜以来的描述，体现出历史的厚重感和文化的传承积累。情感表达方面，诗人对传统的一些说法持有怀疑态度，像对《皇极经世书》中关于时间体系的质疑‘皇极经世书，凿空以言天。曰元会运世，人皆信其然。岂有数万载，渺无一事传’，表现出一种独立思考、不盲从的理性态度。在意境营造上，诗中描绘了开天辟地时‘天地相絪缊。凝之以为岳，融之以为川’的宏大景象，展现出一种混沌初开、万物孕育的神秘意境。主题思想围绕着对历史、天地开辟以及传统学说的思考展开，既有对历史记载的梳理，又有对传统观念的批判。
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