莪默绝句集译笺甲集 其五十七

我置身于天文历算的人群中进行研究，新颁布的正朔规定今年应该是较短的年份。昨天已经过去就像被删除了一样，明天还没有到来就应当不选择它。

古代研究天文历法的人。《史记·历书》：‘自古受命而王，王者所由于受命者，兴动事业，何尝不本于天乎？厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。至周室之衰，诸侯恣行，幽王既亡，周室孤立，诸侯力政，争相并兼，秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。或曰：‘东方物所始生，西方物之成孰。’夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰‘法后王’，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。’；一年的第一天。古代改朝换代，要重新确定正朔，即一年的开始。《史记·历书》：‘王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。’；删除，除去。这里形象地表达对过去的舍弃。；选择。表示对未来的态度，尚未到来的就不急于去选择。

从文学手法上看，此诗运用了简洁的语言表达了深刻的哲理。通过‘身厕畴人研历算’交代自身所处的环境和从事的工作，为后面的思考做铺垫。‘昨天已死但删除，明日未生当不选’这句，以生动的形象表达了对时间的一种态度，即过去的就让它过去，不要沉溺其中，未来还未到来，不必过早地去期待和选择，体现了一种豁达超脱的情感。在意境营造上，营造出一种对时间的沉思和对当下的珍视的氛围。主题思想上，主要探讨了对时间的认知和对待时间的态度，引导人们珍惜当下，不被过去和未来所束缚。