莪默绝句集译笺乙集 其二七九

是谁让日月一同经过天空呢，它们的盈满收缩、卷曲舒展又是被谁牵引着呢？以蠡测海的天文学家又怎么会有办法呢，几乎没有一个人能够确定日月星辰的运行轨迹。

经过天空，常用来形容日月等天体的运行。出自《诗经·小雅·大东》：‘东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌；维北有斗，西柄之揭。’；指月亮的盈亏和星宿的运行。《楚辞·天问》：‘夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？’王逸注：‘言月常居日之南，故有亏盈，从晦至朔，谓之合；从朔至晦，谓之开。’；卷起和展开，常用来形容云彩等的变化。如《淮南子·原道训》：‘是故大丈夫恬然无思，澹然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，乘云凌霄，与造化者俱，纵志舒节，以驰大区。’；用贝壳做的瓢来测量海水，比喻见识短浅，以偏概全。出自《汉书·东方朔传》：‘以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？’；古时指世代相传的天文历算之士。《史记·历书》：‘至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之变与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：“乃者有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。书缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也，细绩未定，朕甚悼焉。今朕所兴造甚众，曝者未遍存，讳者未暇举，方内无治，下民或苦，其议举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”于是董仲舒、公孙弘等出焉。申公、韩婴皆以《诗》《春秋》，瑕丘江公尽能传《礼》《谷梁春秋》，高堂生能传《礼》，董仲舒弟子遂者知名者七十余人，而公羊氏复立。治《尚书》唯有山东济南伏生，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、迁博士。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙堧中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙堧垣。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：‘此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。’丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：‘吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。’丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：‘上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？’错曰：‘固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。’错父曰：‘刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！’遂饮药死，曰：‘吾不忍见祸逮身。’死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。错于是衣朝衣，斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，见上。上问曰：‘道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？’邓公曰：‘吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！’上曰：‘何哉？’邓公曰：‘夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。’于是景帝喟然长息，曰：‘公言善。吾亦恨之！’乃拜邓公为城阳中尉。邓公，成固人也，多奇计。建元中，上招贤良，公卿言邓公，召对，言便宜事。累迁大中大夫。坐法失官，家居数岁。武帝立，募求贤良，公卿荐邓公，召见，言政治得失，帝曰：‘公善正言，无有所隐。’乃拜为九卿。一岁，出为陇西都尉，复徒为河内太守。后五岁，以丞相田蚡卒，上召邓公为九卿。岁余，病卒。；指日月星辰的运行轨迹。‘逡’意为迟缓、徐行；‘躔’指天体的运行。

在文学手法上，此诗运用了设问的手法，以‘谁教’‘谁引牵’等问句开篇，引发读者的思考，增强了诗歌的感染力和吸引力。情感表达方面，诗人通过对日月运行奥秘的感慨，流露出对宇宙奥秘的敬畏之情。意境营造上，营造出一种宏大而神秘的氛围，让读者感受到宇宙的浩瀚与神秘。主题思想上，探讨了人类在面对宇宙奥秘时的渺小与无奈，体现了诗人对自然规律的深刻思考。