二零零七年秋归乡，得会老薛并诸友。薛云，中年向暮，馀事皆无，但思重拾诗思，以遣苍髯。故记以赠之。又忆少年十七八时，共约归隐，予有词云：觅佳地、须邻古柏，有小舟、细雨泊烟霏。功名倦，匡山忆处，结屋相依。今廿馀年矣，竟不得践其归志，悲乎

在 2007 年的秋天回到故乡，得以与老薛以及各位朋友相聚。老薛说，人到中年临近晚年，其他的事情都没有了，只是想着重新拾起诗思，来排遣自己的白胡子。所以记录下来送给他。又回忆起少年十七八岁的时候，共同约定归隐，我有这样的词句：寻找好的地方，必须靠近古老的柏树，有小船在细雨中停泊在烟雾弥漫的地方。对功名感到厌倦，想起匡山的隐居之处，搭建房屋相依相伴。如今二十多年过去了，竟然没有实现他的归隐志向，真是可悲啊。我自己像蓬草一样漂泊并且像橘子一样生病，你却在酒中隐居并且逃避禅理。再次相聚在中年的哀乐之后，已经觉得世间的酸甜苦辣味道都消散了。年老了需要依靠诗歌作为拐杖，归来后一起用树木搭建巢穴。今晚暂且在红泥火炉旁，帘外的秋寒正是傍晚的潮水。

像蓬草一样随风飘荡，形容人漂泊无定。蓬草常被用来比喻行踪不定之人。；像橘子一样患病，这里可能是一种自谦之词，形容自己身体不好。橘在古代常被视为吉祥之物，但也可能因生病而寓意不佳。；在酒中隐居，即借酒消愁，逃避现实。古代有一些文人墨客喜欢饮酒，通过饮酒来表达自己的情感和心境。；逃避禅理，可能是指对禅修等宗教活动的回避或厌倦。禅在佛教中有着深刻的含义，逃避禅理可能反映出对宗教信仰的不同态度。；这里比喻世间的各种滋味，酸咸是常见的味道，用来代表人生的酸甜苦辣等各种情感和经历。

此诗意境悠远，情感深沉。从回忆少年时的归隐之约，到如今中年的相聚与感慨，时间的跨度展现出人生的变迁。写作手法上，通过对比年少时的壮志豪情与中年的无奈沧桑，如‘功名倦，匡山忆处，结屋相依’与‘老去须扶诗作杖，归来共筑树为巢’的对比，深刻地表达了岁月的磨砺和心境的变化。情感表达真挚，既有对老友的情谊，又有对自己未能实现归隐之志的悲叹。营造出一种苍凉、孤寂的意境，让读者感受到岁月的无情和人生的无奈。主题上，以归隐为线索，探讨了人生的意义和价值，以及在尘世中追寻内心宁静的艰难。