尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 四

这个时候，大士告诉各位弟子，日夜思考观察自己的心，心是生起而又未曾生起，灭去而又未曾灭去的，停止攀缘人与法的相状而归于寂静，这就是解脱。于是创作了五章词，其中一章说道：四更之前，观察法（空性）与无缘（无生灭之因缘）。真如（事物的真实本性）超脱四句（有、无、亦有亦无、非有非无）的限制，诸多的是非（百非）又怎会再煎熬（自己）。

佛教语。指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。；佛教中‘有、无、亦有亦无、非有非无’这四种论断，是对事物存在与否的基本判断形式。；种种的否定。表示否定一切判断。；折磨，使痛苦。

从文学手法上看，此诗简洁凝练，短短几句就传达出深邃的佛理。以时间‘四更前’起笔，设置了一个静谧且适合沉思的氛围，为后文对佛法的感悟做铺垫。‘观法缘无缘’直接点明主题，开始阐述对佛法的观照。‘真如四句绝，百非宁复煎’运用了典型的佛教概念，如‘真如’，这两句体现出对事物本质的深刻洞察，在对真如的理解超越了四句的限制后，诸多的是非烦恼就不再能困扰，表达出一种解脱的心境和对佛法的深度领悟。在情感表达上，有一种豁然开朗、超脱尘世烦恼的宁静。在意境营造方面，通过对佛理的思考与感悟营造出一种空灵、寂静、深邃的意境。主题思想围绕着对佛法的体悟，表达解脱烦恼的途径在于对自心的观察以及对真如的领悟。