二十立夏下旬犹春月也作留春诗十首
明 · 郭之奇 · 七言
冷热变化万物的表现难道是上天的心意，平常白花盛开的时候夏天就开始侵入。百粤的疆土山川连着大海，暮春离去的路上雨水归入树林。人被羁留就算允许美好年华抛掷，地域遥远还能凭借短梦追寻。为什么要对江畔的流水相思，整日增添水流荡漾着深深的愁绪。 旅舍中春天离去人更加孤独，空旷的庭院有什么能用来娱乐。绿色的鸟儿穿过树林像是增添了树叶，彩色的蝴蝶嚼食花蕊混同于花蕊的丝须。隐藏身形愉悦心性每一枝都很好，得意而忘了言语每一片都一样。惭愧那些飞来飞去的生物数量众多，不像美好的时光一去不返。 云彩布满前山快要遮蔽天空，山林的光亮和山岭的景色竞相呈现出茂盛的样子。幽静的山岩绿色染遍了苔藓中的石头，背阴的山谷苍色的水流过草上的泉水。想要看到花草繁盛却迷失了地方，长久依靠暗淡的景象周旋。靠近台阶点点雨滴像是伤心的泪滴，整日让忧愁的人望眼欲穿。 时光流转过去就像归来，心中赏悦难以相同在一起也是违背。白阁中的僧人忙碌应答诗句很少，青田的鹤儿远去应和鸣声稀少。云边温暖之处经过使丹壑蒙上色彩，石上的苔发香气飘零在古老的青山。只有空旷庭院中芳草的颜色，增添忧愁充满恨意在这里滋长。 归心整日随着水云收敛，连续的降雨使得急流涌动。翡翠鸟隐藏在烟霭中羽毛应该被打湿，鸬鹚栖息在水渚上徒然映入眼帘。经过多日几次做罗浮的美梦，半年白白地为独秀峰停留。寄语春天回来不要远去，暂且和芳草一起守护丹丘。 春天离去人留下像雨中飘散的浮萍，只剩下芬芳的杜若长满前面的汀洲。吟唱《离骚》常常害怕湘云变黑，处于困境忧愁地看着越水变青。泪水应和着猿猴的叫声千重断绝，魂魄依傍着鳄鱼出没的水渚在万波中昏暗。庾信的哀赋从古至今流传，萧瑟悲凉哪里能够去听。 清晨的山峦飞动的烟霭惊动了碧绿的苔藓，刚刚温暖的天气骤雨打落黄梅。伏波岩下蛟龙的涎水满溢，揭帝塘边大象的踪迹已成灰烬。桂树重重叠叠招引恨意堆积，漓江几曲弯弯送回愁绪。暂且拼着怅惘的心情随着春天离去，留下风光等待他日再来。 日月长久地送走古往今来的人，未必美丽的女子懂得哀怨皱眉。满眼都是徒然地悲叹往事，伤心不忍把残春交付。痛苦地遭受含沙射影的蜮虫必须被弩箭射中，自己失去了骊龙颔下的珍宝。所依靠的是吹来的风消除炎热的白日，怎能允许杜鹃鸣叫就结束美好的早晨。 云山满眼泪水沾湿衣衫，琴和剑漂泊零落一事无成。多少次美好的时光一同徘徊，一生的身世总是艰难困苦。失去酒杯只是因为画蛇添足，报效国家只是徒然捋老虎的胡须。风中的柳絮雨中的浮萍现在不要问，暂且随着旅舍寄托微小的身躯。 风风雨雨是为谁忧愁，孤独居住哪里知道又失去伴侣。辜负了三个时节花朵入梦，白白地让整日的草在眼前翻动。想要归去哪能像鸿雁渐进，观看变化只有应该向蝴蝶学习。憔悴的人间现在像这样，怜惜春天何必让春天停留。
亦作‘百越’，古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为百越。这里指地域广阔。；束缚，拘束，这里指人被羁留在他乡。；美好的时光，常指春光。；青翠的山色，这里指青山。；罗浮山，在广东，这里指代美好的地方。；子山即庾信，他的《哀江南赋》是一篇著名的感伤乱离、哀叹身世的赋作，这里用来表达哀伤之情。；传说中一种能含沙射人的动物，比喻暗中害人的小人。；黑色的骊龙，传说骊龙颔下有宝珠。；即杜鹃鸟，常象征哀怨。；徘徊不前的样子。
这首组诗意境上整体偏于萧瑟、孤寂和惆怅。诗中描绘了立夏下旬却仍带有暮春景象的画面，如‘春去人留雨散萍，空馀芳杜满前汀’，暮春的离去和人的羁留形成鲜明对比，营造出一种孤独寂寥的氛围。 写作手法多样，运用了借景抒情的手法，如‘云满前山欲蔽天，林光岭色竞芊芊。幽岩绿染苔中石，阴壑苍流草上泉’通过描写山林景色，暗喻内心的愁绪。同时也有对比手法，像将飞鸟的自在与时光的一去不返对比，‘惭愧诸飞来往数，不似韶光一去无’。还有用典的手法，如‘子山哀赋悬今古，萧瑟悲凉那可听’，提到庾信的哀赋，增加了作品的文化底蕴和哀伤的氛围。 情感表达上以哀愁、孤独、对时光流逝的感叹和对自身境遇的悲叹为主。诗人感慨春天离去，自己羁留他乡，身世飘零，报国无门，如‘失杯祇为添蛇足，报国徒烦捋虎须’。主题思想围绕着对暮春的留恋，对时光和人事的感伤，对自身命运的悲叹展开。诗中充满了一种对往昔的怀念、对现状的不满和对未来的迷茫。
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