二桃杀三士赞
宋 · 释居简 · 五言
优秀的工匠不会抛弃神社中的栎树，高明的医生不会遗弃乌头这种毒药。只要急需为我所用，不局限于一种（事物）就足够了。如果适合那个时机，即使被弃之物也必定录用。当使用它们的时候，有常规（正）的方法也有奇特（奇）的方法。（如果）跌倒了我就搀扶，（如果）危险了我就扶持。治国之道是崇高伟大的，优秀的工匠和良医与此相似。可笑那齐国的丞相，竟然没有这样思考。那三个人（指三士），错误地凭借武力取胜。以德行胜过武力，谁还敢不敬重呢？徒然丧失了他们的德行，因而导致他们的性命丧失。一个念头的残忍（指晏子用计），桃子就成了他们的陷阱。想要救助危急的事情，却企图任用阿谀奉承的人。（国家的）武臣不锋利（指没有才能），那该怎么办呢？何不看看蔺相如，使秦国屈服而让廉颇受屈（指蔺相如顾全大局，使赵国不受秦国威胁，廉颇负荆请罪），他像一座隐藏着的长城，不需要动用武力。
神社中的栎树。栎，lì，树名。社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼等。；乌头，一种有毒的植物。喙，huì。；形容人没有主见，阿谀奉承。媕，ān；娿，ē。；锋利。铦，xiān。；指廉颇，战国时期赵国名将。；指蔺相如，战国时期赵国著名的政治家、外交家。
从文学手法上看，诗中多处运用对比手法，如将大匠、良医与齐相晏子对比，前者懂得合理利用事物，而后者却未深谋远虑，还将三士凭借武力取胜与以德行取胜对比，突出德行的重要性。在情感表达方面，诗中对三士之死带有惋惜之情，认为他们徒有武力却丧失德行而丢命，同时对晏子的计谋有批判之意，哂笑他的做法。在意境营造上，诗中通过列举大匠、良医、蔺相如等事例营造出一种深沉的思考氛围，既有对古人行为的评判，又有对治国用人之道的思索。主题思想上探讨了用人之道、德与力的关系等，认为用人应不拘一格，德应重于力，否则会导致不良后果。
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