原文

大茅峰栖云绝顶，祠官石坛秋日冷

杖藜萧条一老翁，仲冬焚香谒司命

日间流水俯潺湲，妙意所得何能言

昔闻兹山直通蜀，避世何必求桃源

清晨跻攀历深窈，下视诸宫楼观小

乱叶打头风倒吹，是日苦寒绝飞鸟

三君弟子老奉祠，清净寡欲真吾师

清酒绿液半凝脂，慰我远来还渴饥

闲远先生更奇古，壁间示我虞翁诗

诗中爱道李太白，结巢云松复此客

九江秀色虽可餐，高隐何如炼精魄

吾闻兹山到处有神仙，杨许遗书傥可传

泥丸绛官朝内景，玉经玄文味至言，如此亦足昌吾年

译文 / 白话释义

大茅峰在那栖息云彩的绝顶之处，祠官所在的石坛在秋日里显得清冷。我拄着藜杖，是一位萧条的老翁，在仲冬时节焚香拜谒司命神。白天看着那流水缓缓流淌，那美妙的意趣所得难以用言语表达。从前听说这座山一直通到蜀地，避世何必去寻求那桃源呢。清晨攀登历经那幽深窈远之处，向下看各个宫殿楼阁都显得很小。纷乱的树叶打在头上，风倒吹着，这一天极其苦寒，连飞鸟都没有。三位真君的弟子一直虔诚地侍奉祠祭，他们清净寡欲，真是我的老师。清酒绿液好似半凝的油脂，慰借着我远道而来的饥渴。闲远先生更加奇特古朴，在墙壁间给我看虞翁的诗。诗中喜爱称道李太白，在云松间筑巢的客人也是如此。九江的秀丽景色虽可饱览，但高远的隐居又怎比得上修炼精神魂魄呢。我听说这座山到处都有神仙，杨许的遗书或许可以流传。修炼泥丸绛官以观内景，品味玉经玄文的至理名言，这样也足以使我的寿命昌盛。

注释

形容水流缓慢流动的样子。；冬季的第二个月，即农历十一月。；攀登，形容努力向上攀登的动作。；幽深遥远，形容山峰等地方的幽深。；道家术语，指脑中的一个部位，也常被视为修炼的关键之处。

赏析

从文学手法上看，全诗运用了动静结合的手法，如白天流水的潺潺与清晨攀登山峰的动静对比，使画面更具层次感。情感表达上，诗人通过描绘登山、拜谒等场景，抒发了对隐居生活的向往和对神仙之道的追求。意境营造上，大茅峰的绝顶、清冷的石坛等描绘出了一种清幽、高远的意境。主题思想方面，表达了诗人对道家修行和避世生活的推崇，同时也流露出对自然美景的赞美之情。整首诗语言古朴典雅，富有韵味。

主题与意象

写景抒情道家隐居自然

二月十九日登大茅峰夜宿元符宗坛因呈集虚真人并闲远潘尊师