法乐辞
南北朝 · 王融 · 五言
生命长久但命运却短暂，世间匆忙而大道却悠远。禅道之路开启遥远的行程，爱欲之海扰乱轻盈的小舟。累积的尘劳未曾达到极限，心灵之树怎能谋划筹算。情感的尘埃何须用清水洗涤，正真之水自有清澈的源流。众多神明恭敬而虔诚，天地神灵震动且超越。永恒的光芒遮掩了芬芳的云霄，和暖的风拂动着幽兰般的月色。丹华的荣彩装点着玉石的台阶，翠绿的羽毛装饰着珍珠的宫阙。洁白的细毛并非虚妄而来，交错的车轮岂会徒然转动。韶美的年华春天已到中旬，明亮的星辰夜晚尚未结束。千年的时序敲响了美好的历法，万国的聚会迎来了吉祥的兆头。金色的容颜涵容着傍晚的景色，翠绿的鬓发佩戴着清晨的光芒。外表的尘垢唯有纯净的觉悟能去除，世俗的众生乃是轮回到皇家。沾染的气息改变了离宫，重重的更鼓惊动了高层的宫殿。曼妙的声响感动着心神，美好的容颜展现着欢宴。生老病死终究萦绕心头，死亡疾病应当暂且放下。正要去清净之国遨游，岂会结下危亡之城的眷恋。春天的枝条多有病患而夭折，秋天的叶子少有欢欣而繁荣。心灵和身躯终究会委弃消亡，亲爱的人只是暂时相伴一生。长风吹过北方的田陇，迅疾的景象奔赴东方的海域。知晓三才之道既已心情舒畅，得到大道才是自身的贞正。振翅飞离国都的城门，端正的仪态偃息在郊外的树木。慈爱之人徒然思念，闺房中唯有哀怨爱慕。往日的仆役违背了往昔的路途，骏马的足迹独自踏上归程。举起衣袖辞别时人，领悟大道便要离去。明澈的心灵弘扬十种力量，寂静的思虑安享四种禅定。青色的鸟儿承载着逸逸的轨迹，有文采的骊马映照着重叠的河流。鹫峰庄严标示着高远的胜境，鹿野苑探究着清澄的玄妙。如果没有希世的珍宝，用什么来引导蒙昧的泉流。亭亭的夜月流淌，朏朏的晨霜凝结。河川之上不徘徊，枝条之间迅速变化而消亡。灵妙的智慧湛然常存，符应之事有盈有缺。感受着气运又来降临，暂且厌倦了人间世界。舂山是玉石所在的府第，檀林是芳香栖息的地方。引火归于炎烈的燧石，舀水自于清澈的堤岸。庵园没有不同的车辙，祗园有相同的登临之处。并肩而立并非仅在今古，接踵而行岂止在燕齐。往昔我轻视岁月，如今却重视光阴。闺房中摒弃了铅华和黛色，宫阙之下挂起了缨簪。禅悦之乐兼有着芬芳的意旨，佛法之言留恋着清越的琴音。一与异并非能够分辨，宠辱之心谁又在意。高大的楼宇临近高远的苍穹，高耸的样子疏远着微风。腾起芬芳在清澈的银河之中，回响着梵音在繁华的云中。金华纷纷苒苒如霞，琼树郁郁青葱。贞正的心志延续着清净的境界，深远的事业继承着天宫的传承。影响从未隔绝，晦明之际格外亲近。宏大的慈悲已经远去，睿智的后代扇动着高远的尘嚣。区域之中享受着美好的福分，宇外沐浴着深厚的仁德。千年留存着国家的福祚，心意兆示着唐尧之民的吉祥。
指京城或朝廷以外，也可指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中可能是指远离世俗繁华的禅道之地。；禅道之路，衢指道路。这里象征着追求禅理的途径。；以海喻爱，形容爱欲如海洋般广阔而深沉，容易使人迷失。；心中的树，象征着内心的精神寄托或修行的根基，寓意着心灵的成长和修养。；丹色的荣华，丹常被视为吉祥、尊贵之色，这里指华丽的景象或光彩。；翠绿色的羽毛，常被用作装饰，在诗中象征着华丽的装饰或美好的事物。；洁白的细毛，常用来形容纯洁或高贵的事物，在诗中可能象征着超凡脱俗的品质。；交错的车轮，车轮的转动象征着行动或变化，交轮则表示交错、纷繁的行动或变化。；指天、地、人三才之灵，在古代文化中被视为神灵，这里表示天地神灵。；永恒的光芒，恒指永恒，曜指光芒，寓意着永恒的光辉或力量。；和暖的风，薰有温和、熏染之意，薰风常被用来描绘春天的和风，给人温暖、舒适的感觉。
这首诗在文学手法上运用了对比、象征等手法。如‘春枝多病夭，秋叶少欣荣’，通过春枝和秋叶的不同状态，象征着人生的盛衰无常，对比鲜明，给人深刻的印象。情感表达上，诗人既有对尘世繁华的感慨，如‘繁华云中，金华纷苒若，琼树郁青葱’，又有对超脱尘世、追求清净的向往，如‘方为净国游，岂结危城恋’。意境营造上，描绘了众多宏大、神秘的景象，如‘千祀钟休历，万国会嘉祥’‘鹫严标远胜，鹿野究清玄’，营造出一种宏大、悠远而神秘的意境。主题思想方面，主要探讨了生命的短暂与永恒、尘世的繁华与清净的关系，表达了诗人对超脱世俗、追求精神解脱的追求。
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