方君柏秋为子完婚以诗贺之

婚礼从伏羲时就开始有了，用成对的鹿皮来确定它的制度。微薄的东西哪里值得看重呢，看重的是其中的礼义。后来事情逐渐增加了华美的形式，六礼于是明确完备。《诗经》里有百辆车子迎亲的描写，文采太盛反而滋生弊病。世俗的看法是讲究整个厅堂的奢华，更加失去古人的意义。欧洲的风俗文化近来输入，文明蕴含在其中得以调节补充。花费节省礼仪周详，这样盛大的事情才有望延续。我的朋友柏秋君，遵循新的事例来行事。儿子媳妇举行嘉礼的时候，会堂里宾客众多。我想要远远地观礼，身体精力难以到达。姑且寄上一首诗，用来祝福多子多孙的祥瑞。

成对的鹿皮，古代用作聘问、酬谢或定婚的礼物。；继续前人的事业，这里指婚礼制度随着时间发展。；百辆车子，‘两’通‘辆’，此处指古代迎亲的车队规模，出自《诗经》。；螽斯和麒麟，螽斯多子，麟为瑞兽，在这里用来祝福新人多子多福。

这首诗以婚礼为主题，先追溯婚礼的起源，从伏羲时期说起，指出婚礼制度的初始核心在于礼意而非物质本身，如‘薄物岂足重，所重在礼意’体现了对礼之本源的重视。在写作手法上，采用了对比的手法，像‘百两咏周诗，文胜反滋弊。俗见侈全厅，益失古人义’，将古代周诗中的迎亲盛景与其中滋生的弊病，以及现代世俗的奢华与失去古人意义进行对比，强调了现代婚礼应回归礼的本质。情感表达较为直接，表达了对朋友遵循新例办婚礼的赞赏之情，如‘我友柏秋君，数典从新例’。意境上，通过对古今婚礼的描述，营造出一种传统与现代交融的氛围。主题思想主要围绕婚礼的变革展开，倡导在接受新事物（欧化输入）的过程中，保留礼的内涵并节省花费，使婚礼既符合现代文明又不失传统意义。