访庐山白鹿洞

为什么庐山瀑布不再飞溅起水花呢？入秋之后山上草木枯败，山也显得贫瘠。即使有能够兴云作雨的真龙存在，真龙也懂得保全自身。朱熹和陆九渊当年在这里讲学论道，一下子就把义与利区分清楚了。要知道义与利的真正内涵，在物我关系中产生的内心感悟比火焰焚烧还要强烈。

飞溅的水花。津，本义为渡口，这里指水流。；古代象征帝王或有非凡能力之人。这里可理解为有能力改变现状的事物或力量。；指朱熹和陆九渊，二人都是南宋著名的理学家，他们曾在白鹿洞讲学交流。；义，指道义、正义等道德观念；利，指利益、功利。在中国古代哲学思想中，义利之辨是一个重要命题。

从文学手法上看，首联运用设问手法，以‘瀑布不飞津’和‘山枯山亦贫’的景象描写，渲染出一种衰败、萧瑟的氛围，引发读者思考。颔联中‘真龙能作雨’‘解全身’采用象征的手法，真龙象征有能力之人，‘解全身’表达出一种自保、超脱的态度，使诗意更含蓄深邃。情感表达上，既有对秋后山景衰败的感慨，也蕴含着对哲理的思考。在意境营造方面，前两联通过对庐山秋景的描写，营造出清冷、寂寥的意境。主题思想上，后两联通过回顾朱陆讲学分清义利之事，表达对义利关系的深入思考，认为从物我关系中心生的感悟对理解义利十分重要，富有哲理内涵。