泛舟经岳阳长沙

春天江水向北流去，太阳向西沉落，想要系住时光、割破水波（让时光停留）却做不到。道路旁边的赤色河岸如今已成为废墟，那些霸业又有谁还会再想起呢。昨夜急雨从东边而来，巴陵远处的树木在烟雾中一片迷茫朦胧。湘水女神画眉染黛已有数千年，从早到晚只出现在如镜的水面之上。柳树生长在井边，芳草已经消失不见，这里依然是昔日相逢的道路。声音消失在茫茫天地之间，忧愁地看着白色波浪浩荡奔涌。船帆在南风旋转下飘忽不定，寂寞之中听到一声杜鹃的啼叫。黄芦岸旁边的黄陵庙下，雨水打湿天地，江水交相奔泻。神灵的旗帜暗暗随着往来的风飘动，人世间哪里知道苍梧之野（舜帝葬地）呢。一心侍奉君主没有二心，抚琴弦断悲叹人琴俱亡（对知音逝去的悲叹）。相互对望泪水流不尽，血泪洒落，想来零落在深深的湘水之中。湘东还有遭受谗言的人（屈原），千年以来憔悴地留存着冤屈的魂魄。寒星在天上摇晃着明亮闪烁，光辉下照对应着十二座城邑。洞阳宫中的石乳都是云英（传说中的仙药），有人服食之后可以追逐太阳行走。太阳旁边的深渊漩涡和城墙下的江水，可怜那倒映着春山的动荡光影。南岳的神灵向南去了千万里，一片青霞刚刚飞起。旧时的寺庙消逝不见已经多少年了，螺形文字书写的秘籍是鸿蒙时期的篇章。阴冷的虫子和古老的苔藓侵蚀不尽（寺庙遗迹），六丁（道教神名）夜晚守护着蛟龙盘绕的地方。苍筤谷口云气新鲜，在这里的岁月可以安然高卧入眠。

隐藏，这里指太阳西沉；废墟，荒废之地；湘水女神，传说舜的两个妃子娥皇、女英，在舜死后投湘水自尽，化为湘水之神；水无际貌，形容水面广阔；舜帝葬地，在今湖南宁远县境；吃，服用，这里指服食仙药；青色，多指竹；道教认为是火神，这里指神名

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的意象，如‘春江’‘赤岸’‘湘娥’‘杜鹃’等，通过对这些意象的描绘来构建画面，像‘巴陵远树烟空蒙’，简单几笔就勾勒出一幅烟雨朦胧的巴陵之景。在情感表达方面，全诗弥漫着一种怅惘、哀怨、怀古伤今的情绪。诗人看到曾经的霸业之地如今成为废墟，想到古人的冤屈，如‘湘东更有蒙谗客，憔悴千年滞冤魄’为屈原鸣不平，又有对时光流逝无法挽留的无奈，‘春江北流日西匿，系景割波留不得’。在意境营造上，诗中既有开阔宏大的意境，如描写江水奔泻、南岳神灵远去等场景；也有幽微孤寂的意境，像‘柳生井边没芳草，依然昔日相逢道’的荒寂之感。主题思想上，包含了对历史兴亡的感慨、对古人遭遇的同情以及对时光和自然力量的敬畏。诗中通过对岳阳长沙等地的所见所感，将历史、神话、自然景色融合在一起，表达出一种深沉而复杂的情感。