飞来寺右林莽中寻达磨石小憩戏作一转语

在飞来寺右边的丛林草木之中寻觅到达磨石，在此稍作休息并戏谑地创作了一句含有禅机的话语。达摩祖师如凌越空中手持锡杖而来，所到之处山石高耸嶙峋，薝卜花散发着香气，草丛自然地生长迎春。鸟儿飞度、云彩移走就如同这个世间，天空广阔大雁远飞，我又算是什么人呢？日月交替送走了千年的幻梦，高僧大德最终也不过成为一堆尘土。就应该像佛祖拈花那样会心而笑，此时沧波平静无语，月亮散发着清新的光辉。

指僧人等执锡杖飞空。这里用来形容达摩祖师如同飞空而来，是一种带有神话色彩的表达，表现出达摩祖师的超凡。；形容山石峻峭、重叠，这里描绘达摩石周边山石的形态。；一种花，常出现在佛教相关的诗词描绘中，用以营造带有佛性、禅意的氛围。；指鸿鸟飞入远空，也用以比喻隐者远走高飞，这里用来形容一种高远的意境以及自我的渺小感。；指日神羲和与月神嫦娥，这里代指日月，用‘羲娥断送千年梦’来表示日月交替，岁月流逝，如同送走了千年的梦幻。；在佛教中，龙象为大力之象，比喻具有勇力、猛于修行的人，这里指高僧大德等。；源自佛祖拈花，迦叶微笑的典故，表示以心传心的佛法境界。

从文学手法上看，此诗运用了借景抒情、虚实结合等手法。首联描绘了达摩石所在之处的景色，以‘薝卜香中草自春’等景象营造出一种静谧又带有禅意的氛围，这是实写眼前之景。颔联‘鸟度云移今此世，鸿冥天阔我何人’则由景入情，由眼前景联想到广阔世间以及自我的渺小，是虚实结合的写法。情感表达上，诗中蕴含着一种对人生的思考与感慨，有对世事变幻、人生如梦的叹惋之情，如‘羲娥断送千年梦，龙象终成一聚尘’，将岁月的流逝以及世间万物的最终归宿进行了深刻的表达，其中带着一种淡淡的忧伤与无奈。在意境营造方面，全诗营造出一种空灵、悠远且带有禅意的意境，像‘沧波无语月华新’，通过沧波、月华等意象组合，勾勒出一种静谧而深邃的画面。主题思想上，诗人借在达摩石处的所见所思，表达了对人生、对世间、对佛法等多方面的感悟，既有对人生短暂的认知，也有对佛法中万物皆空的一种体会。