奉次徽王韵赠毕亚卿豫荆凶荒黎民阻饥朝廷简命亚卿毕公兼都宪来膺赈恤重任王有诗嘉赠因次韵少申颂期之意

中原的百姓哪里会一直忧愁饥饿呢，上天派遣您前来担任安抚的重任。各地流亡的百姓都翘首以盼，终将看到愁苦的景象变为和乐升平。及时的甘霖终究会慰藉众生的期望，（我们这些）草民怎能忘记您一日的知遇之恩。野史将会大写特写（您的事迹），消去几句（别的事情又何妨），汉江哪里还用得着再立沉碑（来铭记功绩）呢。

安抚，安定。《书·太甲上》：‘天监厥德，用集大命，抚绥万方。’；和乐升平的样子。常用于形容盛世景象。；小草，比喻轻微纤细的事物或人，这里指普通百姓，有自谦的意味。；指的是羊祜的典故。羊祜镇守襄阳时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：‘自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此山也。’羊祜死后，襄阳百姓在岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为‘堕泪碑’。‘沉碑’在这里表示铭记功绩的意思，诗人说不用再沉碑，表明毕公的功绩将自然被铭记。

这首诗在意境上营造出一种从灾荒的愁苦到希望的转变之感。首联点明主题，以‘中原万姓岂愁饥’的反问句开篇，强调毕公前来抚绥的重要意义，天遣一词赋予其使命的神圣性。颔联通过‘在处流亡俱引领’描绘出灾民翘首以盼的画面，‘会看愁苦变雍熙’则构建出未来美好的愿景，一苦一乐，对比鲜明，且‘雍熙’一词体现出和乐升平的意境。写作手法上，运用了对比、借代等。‘草芥’代指普通百姓，以百姓与毕公的知遇之恩，表达百姓对毕公的感恩。情感表达上，充满了对毕公的感激和崇敬，也表达了对灾荒转变为安乐的信心。主题思想围绕毕公前来赈恤，给百姓带来希望展开，既表达对毕公的歌颂，也体现出对民生改善的期待。