奉赋闽藩参政凤阳张公忠孝堂

淮河以西有很多名门大族，朝廷重视官员士大夫。在东胶之地呈现出祥瑞的彩凤，左丞相的人选应是吉祥的麒麟。偏远地区依赖文德教化，著名的藩地寄托于大臣治理。一位官员秉持忠孝，多次调任都受到优厚的恩宠。眷恋朝廷，远望天际，荣耀亲族，侍奉亲人频繁。心怀英才独自仰望，像李密的陈情表深切陈述。家乡在天子兴起的远方，堂上老人鹤发新生。涂山青葱历历在目，濠水碧绿惹人喜爱。穿着彩衣承欢于父母的梦想，腰悬金印报答君主之恩。甘棠树为何光彩聚集，风吹树木忽然悲伤起来。霜露降下思念黄泉下的亲人，仰望天际中的帝王。心意随着葵藿倾尽全力向着太阳，情感像《蓼莪》诗表达的那样真挚。堂的构建延续先辈的志向，三纲五常激励后人。所希望的是登上宰辅之位，特此来赞颂皇帝的仁德。

淮河以西的地方。宋在江淮之间设淮南东路和淮南西路，淮南西路称淮右。；原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。；周代的大学。这里应是指代文化教育兴盛之地。；左丞相的职位。辖，管辖，这里表示官职。；古五服之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。；深厚的恩泽。渥，优厚、浓郁。；留恋宫阙。诗人用以表示对朝廷的眷恋。；仰望天空。常用来表示对天子的敬仰或对朝廷的眷恋。；使父母光荣。这里表示官员荣耀亲族。；心怀英才，可理解为有高尚的情怀和不凡的抱负。；指李密，李密字令伯，其《陈情表》表达对祖母的孝顺之情。；即彩衣。‘衣彩趋庭’用老莱子彩衣娱亲的典故，表示孝顺。；古代朝官的腰带，按品级镶以不同的金饰，品级高者亦以纯金制成。后泛指身居显要。这里表示获得高官厚禄。；木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》记载:‘召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。’后用以表示对贤官的爱戴或纪念。；比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。；寒霜和露水。常用来表示对逝者的哀思。；犹泉下，地下。指墓穴。；天际，高空。这里表示朝廷或天子所在之处。；天宫。这里代指皇帝。；指葵与藿，均为菜名。葵性向日，古人多用以比喻下对上赤心趋向。；《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以‘蓼莪’指对亡亲的悼念。；即堂构，意思是房舍。比喻继承祖先的遗业。；三纲五常的简称。封建时代以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为三纲，仁、义、礼、智、信为五常。；辅政的大臣。一般指宰相或三公。；皇帝的仁德。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘怀英云独望，令伯表深陈’中，‘令伯表深陈’使用了李密《陈情表》的典故，借古人事迹表达情感，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗中融合了对官员忠孝两全的赞美，既有对君主的忠诚，如‘心随葵藿尽’，以葵藿向阳喻忠心，又有对亲人的孝顺之情，像‘衣彩趋庭梦’化用老莱子彩衣娱亲的典故。在意境营造上，描绘了如‘涂山青历历，濠水绿津津’这样的画面，通过对涂山青葱、濠水碧绿景色的描写，营造出一种宁静祥和又富有生机的氛围。主题思想上，围绕着对凤阳张公忠孝品德的歌颂展开，同时表达了对他仕途的期许以及对纲常传承的重视，也侧面反映出当时社会对忠孝等品德的推崇。整首诗对仗较为工整，如‘淮右多卿族，天朝重缙绅’，‘淮右’对‘天朝’，‘卿族’对‘缙绅’，体现了诗歌的形式美。