奉送殊师利

有一位道人正当壮年拖着长袍，带着自己的才学向西进入都城。想要平步青云却没有门路，还不如洗净双脚回归江湖。转出淮山时一身麻布衣，天柱峰前明月孤寂。佛祖（调御丈夫是佛的十大名号之一）是我真正的导师，他不再饮食形体却不枯槁。回到故乡抛弃妻子儿女，百万金玉最初就像没有一样。四十岁削发进入佛门，就像浮云飞在太空。达摩面壁只是自我娱乐，饮光（迦叶尊者）那样的苦行谁又能比得上。河西将军相貌粗犷，一见到他就像水中游鱼（自在）。南阳侍郎谈论诗书，为他建造小庵从早到晚忙碌。各种烦恼业障已经消除干净没有剩余，此生怎能被世俗所拘束。不带一个钵盂登上匡庐，秋风有意吹向三吴。天竺二山是佛子居住之处，赤城更在沧海的角落。在那地方观察因缘稍有犹豫，什么时候再来寻找我这个老人。清冷台下茅草已经被铲除，为他留下一个坐榻等待他盘腿而坐（跏趺）。不推辞再储存一斛蜂蜜，在山间的老境中自由自在。

yè，拖、拉。；jū，衣服的大襟。；带着策书，这里指带着才学。；zhuó zú，洗脚，这里表示归隐江湖，洗净尘世污垢。；cū，同‘粗’，粗糙、粗略。；zhāo bū，早晨和晡时（下午三点到五点），这里指从早到晚。；máo，同‘茅’，茅草。；jiā fū，佛教徒的一种坐法，盘腿而坐，脚背放在大腿上。；qú qú，悠然自得的样子。

这首诗从文学手法上看，叙事与描写相结合。通过描述殊师利的经历，如'道人壮年曳长裾，挟策负艺西入都'等句，清晰地展现出人物的不同阶段的状态和行为，有很强的故事性。在情感表达方面，诗中对殊师利的选择和境界表达出一种钦佩与理解。从他早年求仕无门而归隐江湖，到后来削发入佛、抛却世俗的种种羁绊，诗人的叙述中带着敬重。在意境营造上，诗中不乏清冷孤寂的意境，像'天柱峰前眀月孤'，明月高悬于天柱峰前，一个'孤'字，既写出月的状态，也暗示出人物超凡脱俗的孤独心境。主题思想上，主要是围绕殊师利的人生轨迹展开，体现出对佛教境界的一种推崇，对超越世俗生活的向往。整首诗以一种较为质朴的语言，讲述殊师利的一生，有起有伏，有世俗经历，更有宗教超脱的境界，层次分明。