奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵

清 · 包世臣 · 五言

原文
东访沧海君,坐有年少士。
进退艳光仪,坐人玉山里。
云何游圯上,心未化孺子。
遂与人家国,蹑足复语耳。
炎汉良已造,沟壑苍生起。
将毋谷神勤,赤松顾而齿。
始悔十三年,空为黄石使。
译文 / 白话释义

向东去拜访沧海君,座间有一位年轻人。他举止间容光艳丽仪态美好,在座之人仿佛置身玉山之中。为何到桥上游玩时,心中却没有像张良那样被黄石公点化成为纯善之人。于是参与到人家的国家大事之中,蹑足封王又有许多密语。炎汉已经建立得很好了,处于沟壑之中的百姓得以兴起。难道是因为谷神过于勤劳,赤松子回头而露出牙齿(表示嘲笑)。这才后悔十三年来,白白地做了黄石公的使者。

注释

秦末农民起义时,齐地的一位反秦首领。;桥上,这里指张良遇到黄石公的圯桥。;置身;参与。这里指张良参与刘邦阵营并被封王之事。;古代道家用语,指生养之神,此处可能指代一种神秘的力量或者人物的精力。;赤松子,传说中的仙人。;指张良,张良曾为黄石公捡鞋并得到黄石公授予的兵书,成为黄石公的使者般的角色,这里指代张良的经历。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘游圯上’‘黄石使’等典故的运用,将历史故事融入诗中,增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面,诗中蕴含着一种悔恨和对世事的感慨。诗人通过对故事人物的评判,表达出对某种行为或者命运的遗憾。在意境营造上,诗的前几句描绘出一种带有神秘色彩的场景,如‘坐有年少士。进退艳光仪,坐人玉山里’,营造出一种超凡脱俗又引人遐想的氛围。主题思想上,通过对历史人物张良的事迹的重新解读,探讨了个人命运、国家大事以及修仙问道之间的关系,表达出一种对人生选择的反思。

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