奉制赋灵谷寺住持浚天渊三首

明 · 释宗泐 · 七言

原文
圣朝新建钟山寺,此日禅翁奉诏居
云汉载瞻仙阙近,山林大启法筵初
世缘随顺心无著,静地重修趣有馀
万籁不生钟鼓寂,一堂松月夜窗虚
五年阙下预朝班,新奉纶音又住山
觉苑喜逢今日盛,道林行见古风还
岂惟行业高流辈,更有才名动世间
五色奎文曾赐与,朝回擎出九重关
入门挝鼓便升堂,龙象筵中听举扬
最上宗乘开后学,无边寿量祝吾皇
人心都与天心合,法运将随国运昌
从此山林增气槩,松头白鹤也低昂
译文 / 白话释义

圣明朝廷新建了钟山寺,这一天禅师奉诏令居住于此。仰望银河,感觉仙境宫阙近在眼前,山林间大规模的讲经说法之筵刚刚开启。尘世的缘分顺遂但心中无所执着,在这宁静之地重新修行趣味无穷。万籁无声,钟鼓之音寂静,一堂松影月光,夜晚窗户透着清幽。 五年在宫阙之下参与朝班,新近奉皇命又住进山里。高兴地看到觉悟之苑如今兴盛,在道林即将看到古风回归。岂止是修行的业绩高于同流之人,更有才学之名惊动世间。曾经被赐予五彩的御笔诏书,早朝回来就捧着走出九重宫门。 一入门击鼓便登上讲经之堂,在高僧大德云集的法筵中听讲经说法。最上乘的佛法开启后来的学者,祈愿吾皇有无边的福寿。人心都与天意相契合,佛法的气运将随着国家气运而昌盛。从此山林增添了气概,松树上的白鹤也似乎在高低起伏地飞舞。

注释

对老和尚的尊称。;银河,这里用来表示一种高远的意境。;佛教语,指讲经说法者的座席,引申指讲经说法的集会。;尘世的缘分,世间的人事关系。;佛教语,不执着,无所染着。;指佛所居的净土,这里指灵谷寺。;这里应是指灵谷寺中的某处或指代灵谷寺的一种道风。;皇帝的诏令。;指帝王的诗文书法等,这里指皇帝的诏书。;击鼓。;佛教用语,比喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者,这里指高僧大德。;佛教语,指佛法、教义。;气概,这里指山林因寺庙的兴盛等而增添的一种气象。

赏析

这首诗在意境上营造出一种宁静、祥和且充满禅意的氛围,如‘万籁不生钟鼓寂,一堂松月夜窗虚’,通过万籁无声、松月照窗的景象,刻画出灵谷寺静谧的夜景,给人以空灵之感。 在写作手法上,首句点明事件的背景,即朝廷新建寺庙,禅师奉诏居住,直入主题。中间部分运用了叙述与描写相结合的手法,如叙述禅师的经历,从在朝到归山,又描写寺院的法事等情况。同时运用了对比手法,如‘觉苑喜逢今日盛,道林行见古风还’,今盛与古风相对。 情感表达上,既有对禅师的崇敬之情,如称赞其行业高于同辈,才名动世间;也有对国家繁荣、佛法昌盛的美好祈愿,像‘人心都与天心合,法运将随国运昌’表达出这种家国与佛法同兴的情感。诗的主题思想围绕着灵谷寺的兴盛、禅师的不凡以及国家与佛法的关系展开,体现出在当时的社会环境下,宗教与国家命运的一种融合与相互影响。

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