奉旨讲宾之初筵
明 · 汪广洋 · 五言
周朝君临天下九州，国运多么昌盛。本宗支系已经繁衍众多，道德教化也四处流行。就像卫武公，确实美名远扬。到了老年警惕敬畏之心更深，不敢有丝毫懈怠荒疏。反躬自省更加磨砺自己，假托言辞写下高雅的篇章。早晚都希望能与道相接，日夜都耿耿不能忘怀。于是思考如何作诗，宴飨之礼极其美好。如果不探究事情的始末，怎能顺畅地抑扬表达。当时正是大摆筵席之日，达官贵人前来光彩照人。宾客主人名分井然有序，就像凤凰飞翔般美好。祭祀的器具摆在左右，菜肴果品散发着馨香。互相敬酒倡导欢乐，各种乐器依次奏响铿锵之音。只说要和谐快乐，不要超过太平安乐之态。请看这美好的聚会之初，没有谁不尽情享受。史官在我右边相陪，监官在我身旁佐助。仪容举止谨慎而有节制，言语庄重而有常规。最终希望遵循规矩，不要做德行不好之事。所以古代的君子，勤勉努力想着自我图强。等到这些礼仪之事结束，难道就不想想过往之事。喝了三杯酒之后就有些不知节制，主宾都实在是彷徨无措。帽子歪歪斜斜，舞蹈趔趔趄趄。四座喧闹欢笑而起，戏谑放荡还远未停止。突然让人拿出没有角的公羊（表示荒诞之事），心中因此而悲伤。所以古代的君子，战战兢兢总是自我约束。况且如今是开创新纪元的开始，风云惊动八方。凡是我们众多执事之人，难道不承担责任和期望。游乐实在是懈怠傲慢，沉溺其中就是荒淫亡身。国家的屏障已经有依托，起居都不得闲暇。皇上日夜操劳，文治武功一张一弛。挽着缰绳安抚百姓，停车询问贤良之人。打开匣子拿出金玉般的奏书，以殷汤为借鉴。对上以继承神圣之德，对下以平息纷乱。我这草野之人是多么幸运，承蒙培育得到恩宠荣光。哪里知道作者的意图，讽咏之后就都清楚了。依据经典摘取训诂，差不多能够仿佛领悟。天容严肃而又转为和霁，诸位老者作出庄重的赋文。恭敬地稽首书写，愚笨的心意也能稍有显现。宫廷中扇子扇起微风，白纸如同浮着清霜。晴日槐树转过中午的影子，尧帝般的圣日正舒放长远。
福气、福运，常指皇位、国运等，如‘门衰祚薄’。；逐渐增多或增广，这里指家族后代众多。；警惕和敬畏。；醒和睡，指日夜。常‘寤寐求之’表示日夜都在追求。；古同‘畅’，这里指顺畅。
这首诗从文学手法上来看，首段以周朝的昌盛引出卫武公的贤德，采用了铺叙和类比的手法，为后文阐述宴饮中的道理作铺垫。中间详细描写宴飨之礼，如‘俎豆陈左右，肴核荐馨香。旅酬倡欢虞，八音迭铿锵’，通过对宴会上器物、活动、音乐的描写，营造出一种盛大而有序的氛围。在情感表达上，既有对古代君子德行的推崇，如‘所以古君子，勉勉念自强’‘所以古君子，兢兢恒自将’，表达出一种敬仰向往之情；又有对宴饮中失序行为的批判，‘三爵稍不识，主宾实傍徨。峨峨弁倾侧，傞傞舞趋跄。喧笑四座起，谑浪殊未央’等句描绘出宴饮失态的场景，蕴含着对这种不节制行为的否定。在意境营造方面，诗中既有宴飨时的和乐场景，也有对朝堂之上政治氛围的描写，两种意境相互交融。主题思想上，借古喻今，通过对古代宴饮之事和君子品德的阐述，告诫当代人要遵循礼仪，承担责任，不要荒淫懈怠，同时也表达了对君主贤德的歌颂。
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