奉制文武诗
明 · 徐溥 · 七言
众多官员各自的职责在各个部门都很重要，从早到晚精心勤奋哪能害怕辛劳。应当怀着赤诚之心报答君主的恩宠礼遇，怎肯让辛苦的付出辜负了身上的青袍。黄楩木、楠木、杞木、梓木都是优良木材，全是先朝的雨露所培育。如今朝廷选拔重用，栋梁和椽子之类的良材一时都被选用。自古以来同心合力最为珍贵，要知道君臣之间情谊深厚。蒙古人在当时还能进谏，也需要根据事情寄托规谏劝诫之言。百官的俸禄都来自百姓的膏脂，戒石亭前有训诫的言辞。看看汉代那些清正廉洁的官吏，他们的一片真心只有老天知道。每次阅读古人遗编感慨古今之事，君主与臣子的意义是多么深刻。一同看到四海太平无事的时候，也要懂得虞舜朝廷的警戒之心。天地之间存在着报答君主的身躯，朝廷应当任用读书人。把百姓当作同胞万物视为同类都是我们的本分，一样看待应该如同有万里的仁爱。四海连年水旱灾害很多，百姓如此贫困又能怎样呢。为我拿来光明的蜡烛，不要朝着春风去照华丽的丝绸衣物。一百二十个山川关隘是强大的邦国，三千勇猛的士兵举世无双。只需要坐镇边疆使之安宁，不用修筑高大的城墙来接受敌人投降。百年养育士人积蓄兵威，一齐向着主将听从指挥。一直等到边疆的战尘不再扬起，就收起铠甲卷起征衣。四海太平无事难道是偶然的，也知道辅助需要依靠贤才。像鹰飞扬像虎下拜都是臣子的职责，曾经预示了周朝八百年的国运。多个朝代的功勋业绩承继虞舜，四海之内车同轨书同文正是大一统。好好地振奋皇家威严宣扬皇帝恩德，直接从日出之地到沙漠之地。要知道达官贵人都受到恩宠嘉奖，不要把华美的丝绸用于奢华之事。百年之后留下赤诚之心，确实是忠臣出自将相之家。万年的宗庙社稷如同金瓯一样稳固，千里的长城哪里是宏伟的谋略。大臣在朝廷根基就稳固，蛮烟瘴雾一下子就消散。不要说兵家不是儒生，姜太公的韬略胜过孙武和吴起。试着看看《易经》中师卦的守正的告诫，仁义从来都是长远的谋划。
楩木与楠木，皆为优质木材。；杞木和梓木，比喻优秀的人才。；椽子，喻指人才，在诗中与栋梁等共同表示被朝廷选用的各类人才。；出自《易·系辞上》‘二人同心，其利断金’，表示同心协力。；油脂，这里比喻百姓的血汗财富，因为俸禄是从百姓的赋税中来。；大腿和胳膊，常用来比喻辅佐君主的大臣。；民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类，表达一种博爱的思想。；貔和虎，比喻勇猛的战士。；主将、统帅。；古代达官贵人的冠饰，比喻显贵。
这首诗在文学手法上，多为直抒胸臆。全诗从多个方面进行阐述，首先强调官员的职责与忠诚，如‘应抱丹心酬宠遇，肯将辛苦负青袍’，通过这种直白的表述来点明官员应秉持的态度。在情感表达上，体现出对君主的忠诚、对朝廷的责任感以及对百姓的关怀。像‘四海频年水旱多，民贫如此欲如何’就表达出对百姓困苦状况的忧虑。在意境营造方面，诗中既有朝堂的庄重感，如提及‘庙堂须用读书人’等，也有对四海天下的宏观视野，像描述山河与士兵的诗句构建出宏大的意境。主题思想上，涵盖了为官之道、君臣关系、军事国防、百姓民生以及对传统道德仁义的尊崇等多方面的内容。诗歌用较为朴实的语言，全面地表达出在封建王朝背景下一个较为全面的社会政治理想。
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