佛手花

不能在祇园摩挲头顶（表示亲身感受佛的存在），却幻化成清幽的芬芳在世间流传。排列的叶片有着瓜痕般的纹路，分出翠绿的纯净，绽放的花朵中心和花蕊闪耀着丹红的妍丽。只是迷惑于色界虚幻的表象，怎肯领悟宗门直接指出的禅意呢。是谁汲取野外的泉水在清晨浸泡（佛手花），用瓦瓶插着供奉这位白衣仙人（指代佛手花）。

‘祇树给孤独园’的简称，是佛教圣地，位于古印度舍卫城。；变幻成，化作。；排列的叶子。；翠绿纯净。；绽放花朵。‘葩’，pā，花。；佛教语，三界之一，在欲界之上，无色界之下。；虚幻的表象，‘华’通‘花’。；本指佛教诸宗，这里可理解为佛禅门派。；禅宗用语，强调直接领悟佛性。；jí，从井里打水，这里泛指取水。；这里将佛手花比作白衣仙人。

从文学手法上看，这首诗运用了描写与抒情议论相结合的手法。前两联对佛手花的外形进行细致描写，‘排叶瓜痕分翠浄，吐葩心骨耀丹妍’，生动地描绘出佛手花叶片的纹路和花朵的艳丽色彩，给人以直观的视觉感受，展现了佛手花独特的美。在情感表达上，诗人对佛手花既有对其外在美的欣赏，又有对其蕴含的佛禅意义未能被人领悟的一种遗憾。在意境营造方面，诗中既有佛手花的清新、艳丽的形象所构建出的自然之境，又有涉及佛禅的空灵、幽玄之境。主题思想上，通过对佛手花的描写与感悟，既表达了对佛手花的喜爱，又借佛手花探讨了佛禅的哲理。诗中的佛手花成为一种媒介，联系起自然之美与佛禅之思。