赋归代柬呈别章江三司

行踪举止没有定准，身体本来就虚弱，现在的人议论古人谁又能比得上（古人）呢。只是因为慵懒不想回去隐居，哪敢冒称贤名学习汉代的疏广、疏受。傍晚的雨下在四座山上，归巢的鸟雀纷纷飞回，广阔的千顷水面上龙鱼混杂。客居的情怀不会因为杜鹃的啼声急促而改变，已经决定在西边的山林中居住了。

原意是院子里的小路，后多指归隐者的家园。典故出自东汉末年，赵岐《三辅决录·逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。；指汉代的疏广、疏受。疏广和疏受叔侄二人在任太子太傅、少傅时，同时辞官归乡，被人们视为贤人的典范。；杜鹃的啼鸣声，杜鹃啼声在古诗词中常常带有哀怨、愁苦等情感暗示。

从文学手法上看，首联以一种略带议论的口吻开篇，‘行止无端体本虚’写出自身状态，也为后文的抒情做铺垫，‘今人尚论古谁如’通过古今对比，引发思考。颔联运用典故，提到‘二疏’，借典故表达自己并不敢冒贤名，有自谦之意。颈联是写景的妙笔，‘晚雨四山归鸟雀，独流千顷混龙鱼’，通过描写傍晚雨中的山、归鸟、千顷水面以及龙鱼等景象，营造出一种宁静而又略显浑茫的意境，画面感很强，而且景中似乎也蕴含着诗人对自身处境或者世间纷纭现象的思考。尾联‘客情不为鹃声急，已定屏西木石居’，直接抒情，表明自己客居的情怀不会被鹃声所影响，已经有了安居之处的打算，体现出一种坚定的内心。在情感表达上，全诗既有对自身的谦逊态度，又有对宁静生活的向往，同时在面对外界影响时表现出一种淡定。主题思想上主要是表达自己的心志，包括对自身的认识、对贤名的态度以及对未来生活的打算。