赋归代柬呈别章江三司

回忆起回山后的事事清幽，像司空图年老就确实应该归隐。疏开岭北龙津口，引导水流过屏西的水边码头。漫长的夏日听着松根声当作枕头入眠，清爽的秋日探寻橘子结成圆球的时候。余生唯独承蒙君主恩宠深重，还能够从容地归返旧居。 行动举止没有定规本体本就虚浮，现在的人议论古人谁能比得上。只是因为慵懒不愿回归田园，怎敢冒用贤名效仿疏广、疏受。傍晚雨中四面山上归巢的鸟雀，独自流淌的千顷江水混杂着龙鱼。客居的情思不会因为鹃啼声急促而改变，已经决定在屏西的木石间居住。 章水滔滔日夜向东流，西山向西延绵又千重。美人送我来到南浦，船夫迎着北风呼啸长天。江上明月不禁撩动客人的梦境，岭上云彩哪肯隔开诗笺信筒。消融掉出仕与归隐顺应天道，台阁与山林之间我与您（章江三司）相同。

屏山之西，屏山是一个地名，这里用来表示具体的方位。；西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，只与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’指家园。；指疏广、疏受。疏广，西汉人，任太子太傅；疏受，疏广之侄，任太子少傅，叔侄二人同时辞官归乡，被视为贤人的典范。；在中国古代诗歌中，‘南浦’常用来指送别之地，源于屈原《九歌·河伯》‘送美人兮南浦’。

这首诗在意境上营造出一种清幽、闲适又带有淡淡的惆怅之感。诗中描绘的山中生活如‘长夏听松根作枕，清秋探橘子成球’，充满了自然的意趣，展现出归隐生活的宁静与惬意，松根、橘子等意象构建起田园般的清幽意境。 从写作手法来看，运用典故是一大特色。像‘司空图老信宜休’引用司空图年老归隐的典故，‘敢冒贤名学二疏’提及疏广、疏受的典故，借助古人之事来表达自己的心境与想法，丰富了诗歌的内涵。同时，诗中的景物描写起到烘托情感的作用，如‘晚雨四山归鸟雀，独流千顷混龙鱼’，通过晚雨、归鸟雀、江水、龙鱼等景象，渲染出一种静谧又略带孤寂的氛围。 在情感表达方面，既有对归隐生活的向往，如描绘山中生活的种种美好；又有对君恩的感激，‘馀生独被君恩重，犹得从容首旧丘’体现出这种复杂的情感。主题思想上探讨了出仕与归隐的关系，诗人认为两者应顺应天道，表达了一种豁达超脱的态度。