赴镇远郡守丁凤仪以诗见赠次韵奉酬

岔路令人南北方向都分不清，白色的丝线也变成了黄与绿（表示世事变化难以预料）。本来就如同栎树、杜树般腐朽无用，却错误地在朝廷为官（佩竹制的印信）。白日从层层云朵中透出光线，残余的光辉散落在山林间。努力地心怀知遇之恩，驾着马车奔驰放眼四望。贵阳在什么地方呢？山峰高耸道路绵长矗立。风俗混杂着少数民族和华夏民族的风俗，蛮獠之人有生番和熟番相混。官府有行程的约定，常常要看着刻木（来遵守时间）。君子遵行大道的心，不是为了窃取俸禄。世间的道路有险阻和平坦，君子怎么会有丑恶的欲望。庄子的《齐物篇》，常常以物的眼光去看待物。泰山并非有多余之处，小草并非有不足的地方。所遗憾的是自己才能和智慧浅薄，没有什么能够用来为君主效力。周朝的车子害怕超载，羲氏的鼎要戒备翻倒（比喻要谨慎对待自己的职责）。幸亏有同心的人，在闽海之畔教导我。

岔路，常用来比喻人生道路的分歧。出自《列子·说符》：'杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’'；努力、勉力。如《诗经·邶风·谷风》：‘黾勉同心，不宜有怒。’；旧时对南方少数民族的称呼。；无功受禄，窃取俸禄。出自《论语·泰伯》‘菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’朱熹注：‘盖深叹美之，又言己不能及也，为君而不为私，则其禄可受，其功可成，若窃禄，则非也。’；鼎中的食物倾出，比喻不胜其任而败事。出自《易·鼎》：‘鼎折足，覆公餗。’

这首诗在意境上，描绘了旅途所见的自然景象如'白日漏层云，馀辉散林麓'，营造出一种苍茫开阔又略带寂寥的氛围，同时也展现了当地独特的人文环境如'风俗杂夷夏，蛮獠混生熟'。在写作手法上，多处运用典故，像'本为栎杜朽，误佩汉庭竹'中以栎杜自比腐朽无用却在朝为官，'周车畏输载，羲鼎戒覆餗'也是借用典故表达谨慎对待职责的想法；还运用对比，如'泰山非有馀，芒芥非不足'以泰山和芒芥对比来说明事物平等的齐物思想。情感表达丰富，既有对知遇之恩的感激'黾勉怀知遇'，又有对自身才浅难以报国的愧疚'所恨材智浅，无以供臣仆'，还有对世路的感悟。主题思想围绕着在赴任途中的所见所感，包含对世路、自身职责、地域风俗等多方面的思考，表达出一位士大夫的复杂心境和道德追求。