感怀四首 其四

暮年将近，身体衰老，又因患病回到故乡。诸位贤才渡江之初，我年少时有幸听闻他们的事迹。我的才能比不上楚国的倚相，但也能诵读古代典籍。难道是有什么力量驱使我吗？（我）为传承这些文化典籍而努力。世上的儒生各自凿开门户（自立一说），大道学术将要被分割得七零八落。孤陋寡闻地坚守一种学说，（这样的话）百家的著作几乎都可以焚毁了。后世难道就没有人才了吗？但是有谁能像郢人鼻端有垩土而运斤成风（那样恰到好处地纠正错误）呢？伟大的贞观之治，房玄龄、魏征都出自河汾地区。

衰老、衰退。；被疾病缠绕。婴，遭受，被……所缠。；古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。代指童年、少年时期。；春秋时期楚国的史官，以博闻强识著称。倚，yǐ。；三坟五典的简称，泛指古代的典籍。；门窗。这里比喻门户之见。牖，yǒu。；典出《庄子·徐无鬼》，郢人鼻端有垩土，匠石运斤成风，为其削去。后用来比喻指正错误。垩，è。；黄河与汾水的并称。文中代指房玄龄、魏征的家乡地区。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将往昔渡江初诸贤的风采与当世儒者孤陋的状况进行对比，突出世事的变化。在情感表达方面，诗人对自己年老归乡、才不如人有着淡淡的惆怅，又对当世学术被分割、百家学说被狭隘对待的现象表达了忧虑和不满，同时对贞观盛世房魏这样的贤才充满了敬重与向往之情。在意境营造上，通过残年、婴疾等词描绘出一种暮气沉沉、病弱的个人情境，又通过对世儒的描写营造出一种学术混乱、各自为政的社会意境。主题思想围绕个人的境遇、学术的现状以及对盛世贤才的追慕展开，诗人在感慨自身的同时，对社会学术风气进行批判，表达了对往昔盛世贤才治国的向往。