感物

提起酒壶劝客人饮酒，架起犁耙督促农民耕种。斑鸠正欢喜雌鸟归来，蚂蚁又带着族群前行。大自然掌管着晴雨变化，我的窗户也随之或暗或明。看这芸芸众生的万物，一笑之间就过完此生。

督促，驱使。如《宋书·谢瞻传》‘弟年始三十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。特乞降黜，以保衰门。自是日夕密有所计。太祖未知之，谓瞻曰：‘汝弟志用何事为群小所笑，朝议有其过失。’瞻答曰：‘瞻弟年小尚自恶(wù)为群小所使，况年大此者乎。所谓不痴不聋，不成姑公。’太祖有愧色。犹以瞻为吴兴郡，以弟为豫章郡。瞻辞郡，转豫章太守，秩中二千石。弟至郡，正旦朝贺，时大雪，瞻弟不持仗，步行入殿。太祖见而叹曰：‘此真君子也。’时豫章太守谢瞻，会稽太守孔凯(kǎi)，皆有重名，二人并善谈玄理，每相过从，清谈竟日。凯(kǎi)见瞻弟，亦惊其风姿，与瞻言曰：‘此君风姿特异，非寻常人也。’瞻弟闻之，不悦，以为凯(kǎi)轻己，竟不与凯(kǎi)交言。瞻弟性刚直，多所不堪，尝因事与同郡袁豹忿争，豹善持论，瞻弟不能屈，遂诉于瞻。瞻曰：‘我弟性刚直，多所不堪，君善持论，何不相让。’豹曰：‘论者各据其理，何让之有。’瞻弟竟辞郡归。瞻弟归，见瞻曰：‘君为太守，不能容弟，弟将何之。’瞻曰：‘君性刚直，多所不堪，弟岂不知。但君以意气用事，不听人言，弟恐君祸至无日矣。’瞻弟竟不纳瞻言，后竟为袁豹所害。瞻弟，谢晦之弟也。晦，字宣明，陈郡阳夏人也。祖朗，东阳太守。父重，会稽王道子骠骑长史。晦初为孟昶建威府中兵参军。昶死，高祖问刘穆之曰：‘孟昶参佐，谁堪入我府者？’穆之举晦，高祖乃用之。为太尉参军，从征司马休之。时徐逵之死于罗落桥，高祖怒，将自被甲登岸，诸将谏，不从。晦前抱持高祖，高祖曰：‘我斩卿！’晦曰：‘天下可无晦，不可无公，晦死何害！’会胡藩已得登岸，贼退走，乃止。晦美风姿，善言笑，眉目分明，鬓发如墨。涉猎文义，朗赡多通。高祖深加爱赏，群僚莫及。从征关洛，内外要任悉委之。永初二年，寻转领军将军，依晋中军羊祜故事，入直殿省，总统宿卫。三年，出为抚军将军、荆州刺史，加都督，欲令居外为援，精兵旧将，悉以配之。太祖即位，加使持节，依本位进号卫将军。晦既为帝所宠，遂与傅亮、徐羡之专执朝政，羡之等将行废立，讽晦为外援。晦率所领发江陵，驰下赴难，至石头城，此见宋书卷四十四 列传第四。这里是课农耕，即督促农耕的意思。；晴天，出太阳。拼音：yáng。如《尚书·洪范》‘曰雨，曰旸，曰燠(yù)，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑(wǔ)。一极备，凶；一极无，凶。’这里大化职雨旸的意思是大自然掌管着晴雨。；众多的样子。如《老子》‘夫物芸芸，各复归其根。’这里芸芸观万物就是观看众多的万物。

从文学手法上看，此诗运用了白描的手法，如‘提壶劝客饮，架犁课农耕。鸠方喜妇还，蚁又以族行’，简洁地勾勒出日常生活中的几个场景以及自然生物的活动状态，画面感十足。在情感表达方面，诗人通过对周围事物的观察，表现出一种豁达超脱的情怀。诗中的意境较为平实、自然，以生活和自然中的常见事物构建出一种和谐共生的氛围。主题思想上，诗人感物而悟人生，从万物的活动规律和自然的变化中体会到一种随遇而安、豁达面对人生的态度。