感遇
明 · 邱云霄 · 五言
孤独的大雁从北方飞来，栖息在我树林上方的树枝上。想要寄信给美人，相思之情只有自己知道。夕阳落在秋天的山上，野草连接着大堤。低下头只能看到自己的影子，短短的头发垂在双肩。美好的容颜容易消逝，白白辜负了年少的时光。希望结成鸳鸯伴侣，永远相伴不离不弃。丰城有宝剑匣，夜晚剑气如长虹。藏身于幽静孤独之处，错误地被张华公识别。从千里之外派遣雷令，这个心意已经很殷切了。与君子结成欢乐的情谊，名声流传于天地之间。一旦发生变化，光芒如烟浩渺无穷。神奇的事物自然有匹配的对象，怎肯孤独地分雌雄。菱花镜覆盖着轻尘，美好的姿容怎会被侵犯。一旦擦拭清洗，世间万象都变得光鲜明亮。想要赠给美人梳妆之物，姑且用来表达我的心意。不是要照美人的面容，而是希望映照美人的内心。仙境中有琪草，扎根在蓬莱山上。吃了它有长久的滋味，暗暗地让人容颜红润。叶子的光辉拂动着海边的曙光，高高的花萼触及天门。谁能成为学仙的伴侣，一同采摘又一同回来。希望把这种草，种满人间。明月下弹奏素琴，清冷的夜晚偶尔弹奏。上弦之音响彻天际，下弦之音如同龙蟠起。世人重视歌舞，这首曲子白白流淌。悲伤的音调是急促的商调，使得草木都为之失色。钟子期早已死去，孤独的操守凄惨而不快乐。古人弹奏破焦桐琴，这个心意实在值得叹息。昔日卞和，独自抱着荆山玉璧。殷勤地三次献给君主，玉匠却辨认为石头。世人的眼光被见闻所束缚，最珍贵的宝物哪容易识别。被砍去双脚内心却不悲伤，美玉被抛弃也不可惜。是非最终也不分明，感慨激动化为泪水。秋天的山一片洁白，东边的河水不停地流淌。万物的变化最终都归于空无。世人苦于自我蒙蔽，一举一动都被形体所累。敞开衣襟独拥孤榻，山中的月亮照进庭院。不说话只是闭门不出，幽静的草相对而青。向南登上万丈高峰，上面有千尺高的桐树。高高的树枝等待凤凰，树下弹奏《南风》之曲。寂寥地生长在空谷之中，众多树木纷纷不同。樵夫轻易地挥动斧头，每天在深山中劳作。只是担心秋风一吹树叶飘落，一同委身于荆棘丛中。可叹那韶乐之音，怎会用于烧火做饭。不要登上城南的高楼，远远眺望城南的山丘。中间有通达之人的坟墓，高高地临近河流。石兽都没有耳朵，歪斜的小路交错在坟头。感慨地询问行人，姓名如今已不被留存。这个地方应该没有主人了，千家人的牛羊在这里散放。入秋天气阴沉，牛郎织女今晚相见。作为客人抱着孤独清高之情，因此产生对故乡的眷恋。虫鸣声在床头响起，流萤照在面前。岁月不停留，感慨这万物的变化。微微的光亮从幽窗透进，抬头看见秋天房梁上的燕子。
孤单的大雁，常被诗人用来比喻孤独的人或自己孤独的处境。；衰落、消失。；幽静孤独的状态。；古代乐律中的一种调式，其音多有悲切之感。；古代砍掉脚的一种酷刑，此处用卞和被刖足的典故，表达怀才不遇的悲愤。
这首诗意境较为开阔又夹杂着孤独、落寞与无奈。从意境上看，诗中描绘了孤鸿、秋山、野草、夕阳等诸多景象，营造出一种空旷、寂寥又略带萧瑟的氛围，如‘夕阳宿秋山，野草连大堤’，将秋之景象的荒旷展现出来。在写作手法上，运用了大量的比兴手法。以孤鸿自比，表达自己孤独的处境和无处寄托的情思；用丰城宝剑、菱花镜、琪草等事物兴起，讲述世间宝物难被识、美好事物不被珍惜的状况。情感表达丰富而复杂，既有对美好爱情的向往，如‘愿结鸳鸯侣，相随竟不离’；又有对知音难觅的悲叹，像‘钟期久已死，孤操惨不欢’；还有对世无知己、怀才不遇的愤懑，‘昔日卞和子，独抱荆山璧。殷勤三献君，玉人辨为石’。主题思想上，诗人通过诸多意象和事例，表达了对自身境遇的不满、对美好事物消逝的感伤以及对世态炎凉、知音难寻的感慨。整首诗语言质朴，表意直白，在叙事与抒情间自然转换，将自己内心的种种情绪融入到丰富的意象之中。
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