感忠雅九章
明 · 霍韬 · 五言
那突兀的树木，为何再次开花。那树木开花，难道是国家的祥瑞吗。国家孕育贤才，品德美好且高洁。忠诚贤良且美好高洁，国运亨通美好。忠诚贤良降临英灵，有征兆于这石头。忠诚贤良的心，不在这席子（意为不贪图安逸）。忠诚贤良的心，为国家而忙碌。早晚恭谨，内心谦敬恭谨。忠诚贤良的心，就像柏树那样葱郁。那柏树的葱郁，稳固扎根于石间且坚贞。不会因霜雨而改变，忠诚贤良的心。就像柏树的坚贞，不会因霜雨而改变。往昔婺源，有被遮蔽的石头。石头像镜子一样，被云霞雾霾遮蔽。听闻从往昔，隋唐的时候。有汪姓的先辈，保卫国家辛劳。世代传承德艺，汪姓传承德艺，这是石头的奇异之处。忠诚贤良的内心，与天地相通。树木干枯又开花，是气与天地相通。石头被遮蔽又晶莹，是气与天地相通。天地感应相通，是贤良的忠诚之心。忠诚之心的积累，顺应时运而亨通。时运不是偶然遇到，是山灵的蕴含。顺应时运把握时机，风声作响。风声作响，天下和平。作响的风声，直上九天。就像那鸿毛，飞到天边之外。就像那先辈，受唐朝的赏赐。唐朝的赏赐，天地交合而安泰。忠诚贤良的心，不断绝不懈怠，传承品德不懈怠。承受福气，承受福气，子孙有所依赖。难道是求取名誉，被旁人诋毁污蔑。也有流言蜚语，作为我品德的警戒。我的品德内心的准则，用情感来验证。情感的偏差，是品德的验证。就像石头内心温润，它的光泽才清澈。就像树木内心平和，它的花朵才繁茂。光明诚信的君子，以忠诚贤良为准则。汪姓的先辈，在唐朝有美名。光明诚信的君子，以美名为准绳，子孙坚守正道。
高耸突出的样子。；美好，常用来形容品德美好。；遮蔽。；劳苦。；形容接连不断。；小，这里可理解为小看、诋毁。
从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。诗中以‘兀兀者木，胡然再华’起兴，引出对忠贤之人的描写，如‘邦家孕贤，节修且姱’等。通过树木开花、石头翳而晶等自然现象，类比忠贤之人的美好品德，像‘忠贤之心，如柏斯茜。彼柏之茜，固趾石贞。匪霜雨变，忠贤之心。如柏之贞，匪霜雨变’，将忠贤之心比作柏树的坚贞，形象生动地表达出忠贤之士品德的坚定不移。在情感表达上，全诗充满了对忠贤之人的崇敬和赞美之情，如‘显允君子，忠贤是绳。汪之先公，唐室令名’等句，表达出对汪姓先公这样忠贤之人的敬仰。在意境营造方面，诗中描绘了如树木开花、石头蒙翳等景象，构建出一种古朴而神秘的氛围，暗示着忠贤之人的出现如同这些现象一样，是一种祥瑞，与天地之气相通。主题思想上，旨在歌颂忠贤之人的美好品德，他们的品德与天地相通，能使国运亨通，子孙受益，同时也表达出对这种品德的推崇和传承的期望。
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