原文

诸佛村乡在世界，四海三田遍满生

佛共众生同一体，众生是佛之假名

若欲见佛看三郡，田宅园林处处停

或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰

或结群朋往来去，或复孤单而独行

或使白日东西走，或使暗夜巡五更

或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青

或大或小而新养，或老或少旧时生

或身腰上有灯火，或羽翼上有琴筝

或游虚空乱上下，或在草石乱纵横

或无言行自出宅，或入土抗暂寄生

或攅木孔为乡贯，或遍草木或窠城

或转罗网为树巷，或卧土石作阶厅

诸佛菩萨家如是，只个名为舍卫城

译文 / 白话释义

诸位佛所在的乡村在这世界上，四海与三田到处都有佛生长。佛和众生本是一体的，众生只是佛的一个假借之名。如果想要见佛就看看三郡，田宅园林到处都有佛的踪迹。有的在虚空中纷纷扰扰地飞，有的抛掷山水发出轰轰的声音。有的成群结伴来来往往，有的又孤单一人独自前行。有的让白天东西奔走，有的让黑夜巡逻到五更。有的是黑色有的是红色然后又变白，有的是紫色有的是黑色还有黄和青。有的大有的小是新生长的，有的老有的少是以前就出生的。有的身体腰部带着灯火，有的羽翼上带着琴筝。有的在虚空里上下乱窜，有的在草石间纵横交错。有的没有言语行动就走出住宅，有的钻入土中暂时寄生。有的聚集在木孔中当作故乡籍贯，有的遍布草木或者巢穴城郭。有的把罗网变成树林巷道，有的躺在土石上当作台阶厅堂。诸位佛和菩萨的家就是这样的，这就叫做舍卫城。

注释

聚集，拼音：zǎn；巢穴，拼音：kē；此处可能为‘坑’的通假字，指土坑，拼音：kēng

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的排比句，如“或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。或结群朋往来去，或复孤单而独行……”通过这些排比句，从多个方面生动地描绘出佛与众生的各种形态，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，传达出一种对佛与众生关系的深刻理解和感悟，表现出一种豁达与超脱的宗教情怀。在意境营造上，通过对佛和众生各种奇幻形态的描写，构建出一个神秘而又充满生机的世界，仿佛打破了常规的认知界限，让读者感受到一种空灵、奇幻的氛围。主题思想上，主要是阐述佛与众生一体的思想，众生皆有佛性，以舍卫城为例揭示佛菩萨世界的本质。

主题与意象

宗教诗排比佛理奇幻空灵超脱