庚子二月入京述怀四首

赤帝驱逐胡虏之地，苍姬奠定国家之时。仁德包含在繁露之外，礼仪蔓延到庆云之边。灞水棘原高悬着孤独的堡垒，皋兰山掌控着万千弓弩。文臣们频频献上颂词，可又有谁能像窦宪那样在燕然山刻石记功呢？

古代神话中的五天帝之一，南方之神，此处指代汉族政权。传说汉高祖刘邦为赤帝子，有赤帝斩白蛇起义的典故，常被用来象征汉民族的正统性。；周朝的代称。周以姬姓，而苍色是东方之色，周在方位上属于东方，所以称为苍姬。；繁多的露珠。在这里可象征着润泽万物的仁德的广泛覆盖。；一种祥瑞的云彩，象征吉祥，此处用来表现礼仪所达之处充满祥瑞。；灞水和棘原。灞水是关中八川之一，棘原是古时的地名。；皋兰山，位于今甘肃省兰州市区南部，是一座历史名山。；东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。后用来表示建功立业。

从文学手法上看，首联运用典故，‘赤帝’‘苍姬’这些古老的意象指代汉民族政权的兴起与奠基，增添了诗歌的历史厚重感。颔联通过‘仁涵’‘礼缦’这种较为含蓄的表达，展现出一种宏大的道德与礼仪气象，对仗工整。颈联中‘灞棘’与‘皋兰’这两个地名相对，‘悬孤垒’和‘控万弦’一静一动，描绘出一种壮阔而又带有几分肃杀的画面。尾联则通过‘词臣频献颂’与‘谁敢勒燕然’的对比，表达出对当时缺乏真正建立功勋之人的一种感慨，词臣只能空献颂词，却无人像古代英雄那样建立赫赫战功，在情感上有一种壮志难酬的喟叹。在意境营造上，诗中既有对古代辉煌的追念，又有对当下现实的一种略带失望的审视，形成一种古今交错的宏大而又略带寂寥的意境。主题思想上，借古讽今，表达了对当下缺少真正能建功立业者的不满与对往昔盛世的向往。