功臣惨报

汉朝和明朝的两位开国皇帝，在开创基业之后杀戮功臣。飞鸟没有了就把良弓藏起来，这恐怕会被嫌弃不仁义吧。哪里知道做将领的，没有不大量杀人的。昆仑山火势熊熊，美玉和石头都被一同焚毁。有时候帝王的军队战败，白骨布满黄色的尘土。愤怒的士兵扫平贼寇的巢穴，捷报传达到皇宫。一个人享受功名，万千百姓丧失性命。道家忌讳做将领，这个明显的警戒应该恭敬地遵守。可叹你们这些功臣，惨遭报应难道没有原因吗？怎样才能做到像曹彬那样下江南（不滥杀无辜）呢。

杀。如《鸿门宴》‘臣与将军戮力而攻秦’中的‘戮’也是类似用法。；古代传说中产玉之山，这里用来比喻美好的事物，和战争中玉石俱焚的情境相联系。；宫殿。宸，原指屋宇，深邃的房屋，这里代指帝王的居所。；明显的警戒或鉴戒。；严肃恭敬地遵守。懔，敬畏。

这首诗在文学手法上采用了叙事与议论相结合的方式。开篇直接指出汉明两朝开国君主杀戮功臣之事，叙事简洁明了，直入主题。通过‘鸟尽良弓藏’这一典故，生动地表达出对君主对待功臣方式的质疑。接着议论为将者多杀人的现象，如‘岂知为将者，无不多杀人’，直接陈述观点。在情感表达方面，诗人对功臣的遭遇有同情之感，‘嗟尔诸功臣，惨报岂无因’表达出对功臣的叹惋，同时也有一种对战争残酷性的批判，‘一人享其名，万姓亡其身’深刻地揭示了战争中将领建功立业与百姓生命丧失的矛盾。在意境营造上，‘昆冈炎炎火，玉石慨俱焚’描绘出战争如同大火一般的残酷场景，玉石俱焚的画面感很强。主题思想上，既有对功臣遭遇的思考，也有对战争与杀戮的批判，以及对道家忌为将这种观念的推崇，希望将领能像曹彬一样不滥杀无辜。