观潮二首 其一

如雪的浪花像屋子一样，白色的波涛像银山堆满视野，年年这样雄伟的景观都接近中秋时节。人们只说大海没有回旋的浪涛，哪里相信长江有倒流的水流呢。一艘艘帆船像飞过的鸟儿，不时地烟雨仿佛要让铁牛沉没。身穿青衫头发已白却功名迟晚，什么时候才能像范蠡那样翩然泛舟而去呢。

回旋，同‘回’，拼音：huí；帆船上挂风帆的桅杆，也借指帆船，如‘樯橹’，这里指帆船。；《论衡·书虚》记载：‘传书言：‘吴王夫差杀伍子胥，煮之于镬，乃以鸱夷橐投之于江。子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。夫言吴王杀子胥，投之于江，实也；言其恨恚驱水为涛者，虚也。屈原怀恨，自投湘江，湘江不为涛；申徒狄蹈河而死，河水不为涛。世人必曰：‘屈原、申徒狄不能勇猛，子胥能勇猛。’夫卫菹子路而汉烹彭越，子胥勇猛不过子路、彭越，然二士不能发怒于鼎镬之中，以烹汤菹汁渖僇旁人。子胥亦自先入镬，后乃入江；在镬之时其神安居?岂怯于镬汤，勇于江水哉!何其怒气前后不相副也?且投于江中，何江也?有丹徒大江，有钱塘浙江，有吴通陵江。或言投于丹徒大江，无涛，欲言投于钱塘浙江。浙江、山阴江、上虞江皆有涛。三江有涛，岂分橐中之体，散置三江中乎?人若恨恚也，仇雠未死，子孙遗在，可也。今吴国已灭，夫差无类，吴为会稽，立置太守，子胥之神，复何怨苦?为涛不止，欲何求索?吴、越在时，分会稽郡，越治山阴，吴都今吴，余暨以南属越，钱唐以北属吴。钱唐之江，两国界也。山阴、上虞在越界中，子胥入吴之江，为涛当自上吴界中，何为入越之地?怨恚吴王，发怒越江，违失道理，无神之验也。且夫水难驱而人易从也。生任筋力，死用精魂。子胥之生，不能从生人营卫身体，自令身死，筋力消绝，精魂飞散，安能为涛?使子胥之类数百千人，乘船渡江，不能越水。一子胥之身，煮汤镬之中，骨肉糜烂，成为羹臛，何能有害也?周宣王杀其臣杜伯，燕简王杀其臣庄子义。其后杜伯射宣王，庄子义刺简王，报父兄之仇。世为君者，宜鉴于此。行身莫恶于德，遗后莫痛于祸。自致不水旱之灾，何必为子胥之怒也!子胥之立为涛，不过是民间传说。沉牛是一种祭祀江神的方式，这里‘时时烟雨要沉牛’是说潮水汹涌仿佛要进行沉牛祭祀一般。；春秋时期越国的政治家、军事家。他辅佐越王勾践复国后，功成身退。这里诗人以范蠡自比，表达自己想要归隐的愿望。

从文学手法上看，首联采用了比喻的手法，‘雪屋银山’生动形象地描绘出潮水涌起时壮观的景象，把抽象的潮水具象化，给人以强烈的视觉冲击。颔联运用对比，将人们对沧海无回浪的认知和长江有逆流的现实相对比，突出潮水的特殊与不凡。颈联继续描写潮水，‘一一樯帆如过鸟’，把樯帆比作过鸟，从侧面烘托出潮水的汹涌，让船只行驶速度看起来极快。从情感表达方面，诗人在描绘潮水壮观景象的同时，尾联‘青衫白鬓功名晚，何日翩然范蠡舟’抒发了自己功名迟晚的感慨，渴望像范蠡一样功成身退。在意境营造上，诗的前六句营造出一种宏大、壮阔且充满力量的潮水意境，最后两句则转为一种略带惆怅、渴望归隐的意境。主题思想围绕着观潮展开，既展现了潮水的壮观，又借景抒情，表达了诗人对自身境遇的思考。