光武二十八年五溪蛮反马文渊年六十三矣踊跃请行卒致困败班定远久在绝域上疏请归词甚切至其略曰臣不敢望至酒泉郡但愿生入玉门关遂老中朝辛亥季春三日灯下读此二传感而赋诗

我生平常常为马援（马文渊）叹息，他的功业在光武帝和汉明帝二帝在位期间建立。光武帝时洛阳帝业初兴就有壮志，到老远的岭南却像坠落的鸢鸟不知回还。虽然在壶头山迷失于槃瓠（少数民族）的道路，又怎会愧对那祁连山上的坟墓。只是因为不如班超（班定远），请求让自己活着进入玉门关。

古代少数民族，居住在五溪（武陵有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪）地区。；古代神话中的神犬。传说为蛮夷的祖先，这里指代五溪蛮少数民族。；指岭南地区。峤，尖而高的山，五岭的主山都可称为峤。；老鹰。'峤南鸢堕'比喻马援被困岭南难以返回。；只是因为。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘马文渊’‘班定远’都是历史人物，通过讲述他们的故事来表达自己的观点。诗中对仗工整，‘洛社龙飞初有意，峤南鸢堕不知还’等句对仗严谨，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗人对马援既有惋惜同情，对他被困于蛮地的遭遇感到叹惋，又有一种评判的态度。对于班超则有一种赞赏，赞赏他能够及时请求归朝。在意境上，通过描述马援的经历营造出一种壮志未酬、身困异地的苍凉感。主题思想上是通过对两位古人的事迹和选择的叙述与比较，表达对人生境遇、功名和归宿等问题的思考。