光绪甲午1894自春徂夏阖郡不雨农人难于布种心窃忧之仍旧恭迎冈山观音大士入城中是日神甫降而雨大作自午至戌四野均沾非神之赐不及此喜而以诗纪之并酬神惠

光绪甲午年从春天到夏天全郡都没有下雨，农民难以播种，我心中暗自担忧，仍然恭敬地迎接冈山观音大士进入城中。当天神灵降临而后大雨倾盆而下，从中午到晚上，四方田野都得到滋润，若不是神灵恩赐不会到这种地步。我高兴地作诗记录此事并酬谢神灵的惠赐。 去年遭受干旱之苦，百姓的力量已经耗尽。 幸亏早得神灵恩赐，复苏得益于甘霖。 今年从春天到夏天，烈日炎炎似火。 就像病后又生病，元气怎能恢复。 正祭祀用尽美玉，夜晚忧愁地看着星光灿烂（盼雨不来）。 家家插柳枝（求雨的习俗），敲鼓的声音每每通宵达旦。 集市已经禁止屠宰，厨房也不再用薤蒜（求雨的习俗）。 到冈山寺迎神，（雨）一点点从山半腰出现。 一会儿云彩忽然涌起，飞落的雨点急得像弹丸。 积水满了庭院，屋檐流下的雨水深得没过小腿。 一场雨滋润了万千枯槁之物，伟大啊这神奇的力量。 慈悲地看待众生，无异于保护婴儿。 感召确实是有原因的，惩戒劝勉显示神灵威德。 百姓有什么罪过呢，神灵的慈悲始终怀着怜悯。 老人小孩共同欢呼，喜气充满乡里。 微小的诚心或许得到感应，庄重地祭祀神灵。

干枯、干旱。如《诗经·大雅·云汉》'旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，岂无他人？昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁？'其中的干旱情形就可用'暵'来形容。；赐予，加惠。例如'天将贶之'，在这里表示神灵的恩赐。；用尽，竭尽。如'殚其地之出'，诗中表示在祭祀时用尽了圭璧等祭品。；胫骨，小腿骨，这里代指小腿。'檐溜深没骭'形容雨水之多。；古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。'齐明郁鬯灌'表示庄重的祭祀。

这首诗在文学手法上较为写实，以叙事的方式展开。开篇就点明了作诗的背景，光绪甲午年的干旱使得农民播种艰难，这种干旱从去年延续至今，通过'去年苦旱暵'和'今年春徂夏，炎炎炽烈日'的描述，前后呼应，强调干旱的严重程度。在情感表达方面，诗人对百姓的怜悯之情溢于言表，从对百姓在旱灾中的惨状描述，如'民力嗟已竭'，到对求雨过程的详细描写，如各种求雨的习俗，体现出百姓在旱灾面前的无助以及对雨水的渴望，而诗人自己也是'心窃忧之'。在意境营造上，前半部分描绘出干旱的压抑、沉闷意境，烈日当空，百姓苦不堪言；后半部分随着雨的到来，转为欢快、欣喜的意境，如'一润苏万槁'后的那种生机与百姓的欢呼雀跃。主题思想主要是表达对观音大士的感恩，认为是神灵的慈悲和威德带来了降雨，拯救了百姓，同时也体现出对百姓疾苦的同情。