观徐士亨所藏怀素自序真迹吴匏庵许摹寄速之
明 · 沈周 · 五言
怀素是个潇洒自在的人，对他来说草书就像做容易的事一样。王羲之、王献之是百代宗师，怀素想要模仿他们仅差咫尺。他能与张旭并驾齐驱，要做到这样是很不容易的。笔势像是借着酒意而发，手腕控制着手指（书写）。潜藏的笔锋在浑厚之中，蕴藏的笔力在纤细之处。在快慢恍惚之间，神奇美妙之处超乎生死（的界限）。内心以禅意观照通达，随着事物（的感悟）得到书法的要旨。（书写时）像风云和虺蛇一样，信笔书写变化不停。一笔就有一个变化，万千变化就像万象兴起。本来就足以被称为草圣，多有概括就像史书一样。司马迁曾写《自序》，怀素这样写也很有缘由。洋洋洒洒超过千言，灿烂夺目连写数纸。开篇记载杜甫，曾经弥补像龟玉毁坏那样的缺失。黄庭坚也未曾见过（这作品），曾经遭到穆父鄙视。后人何况是凡俗肉眼，像狐鼠一样只能得到似是而非的认知。经历丧乱七百年，上天难道是怜惜（才）留下这个（作品）。今天是什么样的日子，所遇到的也是上天的旨意。还没能逐字阅读，暂且用手指在几案上比划。惊叹羡慕到最后一卷，题字标识令人惊叹不已。有名衔的有十六个，还遗漏了薛绍彭、刘泾、米芾。李建中（西台）和张方平（祁国），绪论刚刚开始。韩琦（同叔）只是应诺，赵令畤（公卷）才被特别允许记录。这些人都是被推崇的名流，一个个轮到其他的人。不仅给予赞颂，流传也都详细地说明源流。就像众介辅佐宾客，传达命令以完成礼仪。就像用众多好龟占卜，相信吉利无需其他的比拟。徐士亨愿意拓印送来，我的诗就附在后面。如果南方有人愿意刻石，就会有无数副本传播不停。不然的话这纸张（的真迹），孤本怎么足以依靠。
洒脱，不拘束。；模仿、效仿（这里指效仿王羲之、王献之的书法）。；咫尺，形容距离近。；指唐代书法家张旭，以狂草著名，‘颠’形容其豪放不羁的书法风格。；浑厚自然。；泛指蛇类，这里形容怀素书法像虺蛇一样变幻多端。；对草书有极高成就者的尊称，这里指怀素。；愿意留下。；写上标记、题字等。；姓名和头衔。；言论的开头部分，这里指开始的评论等。；一个接一个的样子。；辅助（这里指像介宾等辅助礼仪等）。；众多的好龟（古代用于占卜，这里表示很吉利）。；拓印送来。
这首诗在文学手法上多有运用铺陈的手法，如对怀素书法的种种描写，从笔势、笔锋、笔力到书写时的状态以及其书法如同万象变化等方面，层层铺叙，详尽地展现出怀素书法的高超与独特之处。在情感表达上，诗人对怀素的书法充满了赞叹与钦佩之情，从‘叹羡及末卷’等句可以看出。在意境营造上，通过描写怀素书法如风云虺蛇般的变幻，构建出一种灵动、神奇的艺术意境。主题思想围绕着怀素的《自序》真迹展开，既表达了对怀素书法艺术的高度评价，也涉及到这一真迹流传的经历以及相关人物的关联等。诗中引用了众多书法界的人物如王羲之、王献之、张旭、黄庭坚等，通过与他们的对比或者关联，侧面烘托出怀素书法的地位。同时对真迹上的题识等情况的叙述，也增加了作品的历史文化厚重感。
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