顾端文宪成
清 · 严遂成 · 五言
皇子同日受封，（他）上书直言尽显正直。张居正生病祈神，（他）亲手把自己的署名削去。掌管选拔官员时与之抵触，宰相的权力因此旁落。被贬谪放逐后名声更高，在东南地区宣扬教化。在龟山修葺旧日的书院，为六经做注释。我以文清（薛瑄）为师，以及关学、濂学、闽学、洛学。听到这种学风大家纷纷响应，讲学的场所大规模扩展。划着小船去赴会，唱歌吟诗聆听规章。也有一些好事之人，攀附且心意轻浮浅薄。指摘批评时政的过错，评判形形色色的人物。淮抚（李三才）连通河道的言论，写信传入朝廷。在邸报中流传刻印，这一举措铸成大错。古老的训诫说不要越位，持守自身要自我约束。于是以此被人当作把柄，抨击之声接连而起。株连到三案，如同用一张大网燃起毒焰。《天鉴录》中的东林党，被加以朋党的恶名。在野之人清正的道义消亡，在朝之人的元气也匮乏。后世学子到泾阳游学，敬仰之心如同往昔。在山林隐居四十年，探寻孔子颜回的乐趣。远远追溯学说的渊源，惠泉流淌未曾干涸。
亦作‘謇谔’，正直敢言。；执掌铨选官员之事。；矛盾，抵触。；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里指宣扬教化。；原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。
从文学手法上看，此诗采用了叙述的方式，以简洁的语言叙述了顾宪成的一系列事迹，如他在皇子封王之事上的直言、与张居正的矛盾、在东南讲学等经历，平铺直叙间将人物的主要经历勾勒清晰。在情感表达方面，诗人对顾宪成既有崇敬之情，如提到他讲学使得众人响应，并且诗人自己也以与顾宪成相关的学派人物为师，对他探寻孔颜之乐也表达出敬仰；同时也对他遭受的不公境遇有着同情，像被当作朋党的恶名遭受抨击株连等。在意境营造上，诗中既有朝堂上激烈的政治斗争的紧张氛围，如顾宪成与张居正等之间的矛盾、东林党遭受攻击的描写，也有在东南讲学的那种文雅、富有文化气息的意境营造，像‘赴会棹小舟，歌诗听条约’展现出讲学活动的文雅。主题思想上，通过对顾宪成一生经历的叙述，表达了对他的敬重，也对当时政治环境的黑暗，以朋党的名义打击正人君子的现象表示批判，同时也体现出对其学说渊源传承的一种肯定。
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