归朝欢

元 · 王处一 · 诗词

原文
四大圆光攒一簇。明月清风开慧目。法身养就道根芽,仙童身执天花竹。会弹弦外曲。本性莹若荆山玉。乐真欢、闲吟碧洞,闪出祥烟绿。
苦尽甘来天赐禄。日月交宫真反复。无中别有好家风,免投胎舍重捞漉。性灯常照烛。应化太虚通纯熟。个灵明、包罗万象,出离生死辱。
译文 / 白话释义

四大圆光聚集在一起。明月清风开启智慧之眼。法身养育成就道的根芽,仙童手持天花竹。懂得弹奏弦外之曲。本性像荆山之玉般晶莹。快乐纯真、闲暇时吟咏碧洞,闪现出祥烟般的绿色。苦尽甘来是天赐的福禄。日月在宫中交相辉映,真的反复变化。无中却别有美好的家风,避免在投胎转世中再次操劳。性灯常照耀着。应化于太虚之中通达纯熟。这个灵明,包罗万象,脱离生死的耻辱。

注释

佛教用语,指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。;聚集、聚拢。;佛教语,指能洞察真理的眼睛,也泛指敏锐的洞察力。;佛教用语,指佛所说之真如法性,为离烦恼而显现之绝对本体。;荆山出产的美玉,常用来比喻杰出的人才或珍贵的物品。这里比喻本性的珍贵。

赏析

此诗意境空灵清幽,通过描绘四大圆光、明月清风等自然景象,营造出一种超凡脱俗的氛围。写作手法上,运用了比喻的手法,如‘本性莹若荆山玉’,将本性比作荆山之玉,形象地表现出本性的晶莹剔透。情感表达上,充满了对真、乐、闲的追求,体现出一种超脱世俗的情怀。从主题思想来看,强调了通过修炼达到内心的宁静与超脱,摆脱生死的束缚。整首诗语言优美,意境深远,富有哲理。

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