癸丑浙闱奉调帘差因格于例，明经科未与考者凡五人出闱后，蒋颖生大令以闱中和中丞监临原韵七绝四首见示爰次韵感赋四首

惭愧地说起是从贡树那里分得香气而来（指参加科举选拔），在銮坡应诏等待衡量才能。为什么同样是种花能手（指考官），在评定群芳（指考生）时却另外定出魁首（自己未被选中参与科考之事）。 听说道家有换骨之法，能让银海（道家称眼睛为银海）到老也不昏花。我缺乏烧炼丹砂成为神仙的缘分，多次修炼（九转表示多次）终究惭愧火候不够。 像飞鸿踏雪泥一样再次寻找十四年前的踪迹，云泥之间差别巨大竟然没有缘分。距离天梯（喻指通往高位或成功的途径）虽近在咫尺但终究嫌远，不被允许像众仙一样穿上霓裳（指参与科考得中像众仙一样荣耀）。 想象那境界高寒之处月亮更加明亮，七宝楼台（形容华丽的建筑，这里可能喻指科考的胜景）竞相妆饰而成。非常怜惜天上那清虚的仙府（暗指科考之处），白白地署上仙人官曹（喻指科举中式后的名分）的名字。

科举时代称考场。；唐德宗时，尝移学士院于金銮坡上，后遂以銮坡为翰林院的别称。这里代指参与科举选拔之事。；犹炼丹。指道教徒用朱砂炼药。；比喻往事留下的痕迹。出自苏轼《和子由渑池怀旧》‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’；云在天，泥在地。比喻高低悬殊。

从文学手法上看，这组诗运用了比兴的手法。如以‘香分贡树’‘栽花手’‘谱订群芳’等语来喻指科举之事，将抽象的科举选拔用形象的种花、群芳等意象来表现，生动且富有深意。情感表达上，诗人充满了一种失落、自嘲与无奈之情。如‘愧说’‘如何一例’等词表现出对自己未能参与科考的失落与疑惑；‘终惭’‘未许’等词又透露出无奈之感，还有自嘲自己缺乏‘神仙分’不能如众仙般参与‘霓裳会’。在意境营造方面，诗中构建了一种清冷、高远又略带虚幻的意境，像‘境想高寒月倍明，楼台七宝竞妆成’描绘出一种高寒且华丽却又有些虚幻的场景，暗示科举如同天上的清虚府一样看似美好却与自己无缘。主题思想围绕着科举中的遭遇，表达自己的失落无奈之情以及对科举选拔现象的某种微妙的看法。